Om es el sonido del sonido, o sonido primordial. Es el sonido inaudible y cuya vibración impregna todo el cosmos.
No existe traducción de OM. Se compone de tres letras: A, U y M. Representa los tres períodos de tiempo, los tres estados de conciencia de toda la existencia. A es el estado de vigilia, U es el estado de ensueño y M es el estado de sueño profundo. OM contiene Nada y Bindu. Nada es el sonido vocal prolongado y Bindu es el sonido como un zumbido, hecho con los labios cerados, con el que termina el Mantra.
TODO NACE SE CREA Y SE FUNDE EN EL OM.
por lo tanto . digamos un insulto o todos loss insultos del mundo comienzan con om se crean en om y teminan en om osea con una vibracion
como se dice . todo movimiento por mas indetectable que paresca tiene un sonido y todo sonido tiene vibracion, hasta el recorrer de la sangre el dolor o todo lo que existe.
por ejemplo
un insulto o insusltos
"fuiste" la consonante "f" desde ya que comianza la palabra tiene vibracion. igual con todo lo existente.
ahora solo cabe llegar ala comclucion de que cuando te insulten o te hagan sentir mal o estesasustada no hay mas que agradecer al que lo hace o alos que lo hacen , que gracias a ellos estas recibiendo , que aunque ellos no lo sepan estas recibiendo la vibracion "OM" osea en si deverias de agradecer y sonrrie se feliz
por que en si , si en todo hay om entonces de que te asustas o te sientes mal aun, ante todo estas recibiendo al "om" je je . osea te hacen biem o sea te llenan de enrgia o buenas vibras ,ami me funciona haslo tu .
y si recibes "om" constante mente " entonces estas, segura y si estas segura entonces , haz lo que mas quieras goza la vida .
http://www.youtube.com/watch?v=4noQ0MD1_8s
GOZALA. Y NO LES HAGAS CAZO ALOS OTROS.
miércoles, 27 de mayo de 2009
martes, 26 de mayo de 2009
EL GRAN SECRETO PARA ESTAR TAN SEGURO PARA NO CAER ANTE NADIE NI NADA AUN DURMIENDO
COMO VEMOS EN EL TEMA ANTERIOR
NO PENSAR O LA PREMISA
DE "NO ENTIENDO"
SE REUNE TODO UN SISTEMA DE CANCELACION DE IDEAS . PERO A ESTA AHI QUE AGREGAR
NO ENTIENDO + TENER SIEMPRE LA SONRRISA + Y LO QUE QUIERES HACER = ERES LIBRE
NO ENTIENDO (CAPITULO ANTERIOR)
LA ACTITUD FELIZ -(LOS BUDAS , MONJES TIBETANOS INCLUSIVE BUDA HACE REFERENCIA A ESTO poreso es que aparece en la estatua con una sonrrisa)ANTE TODO HAY QUE TENER SIEMPRE UNA BUENA ACTITUD PASE LO QUE PASE.tener una buena actitud y reirse de ella si es algo feo hay que llevarlo de la mejor manera asi definen los moinjes esta actitud ,ya que solo haci esta fea imprecion se ira eliminando a que solo no lo queramos ver y siga dando vueltas en nuestra cabeza , por mas que lo tratemos de olvidar.
y por ultimo solo hacer o que quieres o lo que mas te guste (una persona liberada)
con estos tres pasos :
la sonrrisa o a felicidad + "no entiendo nada" cualquier idea que tu no quieras no pasara y ya que sabes que no pasara solo haci te iras acostumbrando a hacer lo que mas quieras solo es cuestion de intentarlo inclusive en la noche cuando duermes para que no te molesten (risas ).
UNA BUENA CONCENTRACION = A SENTIRSE BIEM
FUNCIONES DEL RETRAIMIENTO DE LOS SENTIDOS Y SU PERCEPCION
LA PERCEPCION = ES IGUAL A SU FUNCION
LA PERCEPCION DEL OIDO : con el sonido se percibe , el sonido le da fuerza le da penetracion , le da distancia , y direccion , . turbulencia
entonces y como sentimos con el oido .
El proceso de los sentidos son tres
YA QUE SI NO TENDRIAMOS LOS CINCO SENTIDOS ENTONCES NO SENTIRIAMOS Y SI NO SENTIMOS NO PERCIBIMOS Y SI NO PERCIBIMOS NO EXISTIMOS .
ELPROCESO para TODOS LOS SENTIDOS SON TRES :
que es
que hace o su funcion
y su intencion
en el proceso del "que es" : los sentidos buscan la informacion por ejemplo , puede ser una moto cierra , una chika , todo lo imaginable , una carpeta , un carro un micro , una camiza , una charola , un busto una bola .
en el procesode que hace o su funcion : la mente busca la funcion de las cosas para que sirve , que hace , la funcion de una motocierra , de un vidrio, de un , baso, zapatillas camiza , cortaunas ,cuchillo machete punal bala ,granada , basuca , tanke ,etc
y por ultimo en su intencion : en este proceso es donde sucede todo lo malo que nos podemos imaginar vemos las intenciones,
como por ejemplo
en el proceso de la mente en los tres pasos
vemos
un ejemplo
que es : un muchacho con un arma (que es un muchacho, arma)
que hace o su funcion : el esta corriendo ,sudando, amargado , etc - arma disparar
intencion: es jorje , joge me tiene bronca por que mate a su perro , y sali con su mujer , y le saque 1 hijo , encima incendie su casa , quiere matarme (intencion)
ya que las cosas por si solas no tienen intenciones .
ESTOS TRES PROCESOS ASI EN ESTA SECUENCIA LLEGAN A NUESTRA MENTE
Y SI NO PUEDES CONTROLAR LO QUE NO QUIERES VER ENTONCES TIENEN QUE ELIMINAR ESTOS PROCESOS
Y PARA ELIMINAR ESTOS PROCESOS NO TIENES QUE PERCIBIR Y PARA NO PERCIBIR , TIENES QUE DEJAR DE EXISTIR Y PARA DEJAR DE EXISTIR TIENES QUE COLGARTE
O PUEDES IGNORAR LAS IDEAS PARA QUE NO LLEGUEN A FORMARSE Y SOLO SE HACE DICIENDOSE "NO ENTIENDO NADA" PARA ENTRAR EN ESA ACTITUD.
OYE PERO LO QUE SE APROXIMA MAS A ESTE CUELQUE SI TE ABURRES ES PASARLA BIEM .
LA PERCEPCION = ES IGUAL A SU FUNCION
LA PERCEPCION DEL OIDO : con el sonido se percibe , el sonido le da fuerza le da penetracion , le da distancia , y direccion , . turbulencia
entonces y como sentimos con el oido .
El proceso de los sentidos son tres
YA QUE SI NO TENDRIAMOS LOS CINCO SENTIDOS ENTONCES NO SENTIRIAMOS Y SI NO SENTIMOS NO PERCIBIMOS Y SI NO PERCIBIMOS NO EXISTIMOS .
ELPROCESO para TODOS LOS SENTIDOS SON TRES :
que es
que hace o su funcion
y su intencion
en el proceso del "que es" : los sentidos buscan la informacion por ejemplo , puede ser una moto cierra , una chika , todo lo imaginable , una carpeta , un carro un micro , una camiza , una charola , un busto una bola .
en el procesode que hace o su funcion : la mente busca la funcion de las cosas para que sirve , que hace , la funcion de una motocierra , de un vidrio, de un , baso, zapatillas camiza , cortaunas ,cuchillo machete punal bala ,granada , basuca , tanke ,etc
y por ultimo en su intencion : en este proceso es donde sucede todo lo malo que nos podemos imaginar vemos las intenciones,
como por ejemplo
en el proceso de la mente en los tres pasos
vemos
un ejemplo
que es : un muchacho con un arma (que es un muchacho, arma)
que hace o su funcion : el esta corriendo ,sudando, amargado , etc - arma disparar
intencion: es jorje , joge me tiene bronca por que mate a su perro , y sali con su mujer , y le saque 1 hijo , encima incendie su casa , quiere matarme (intencion)
ya que las cosas por si solas no tienen intenciones .
ESTOS TRES PROCESOS ASI EN ESTA SECUENCIA LLEGAN A NUESTRA MENTE
Y SI NO PUEDES CONTROLAR LO QUE NO QUIERES VER ENTONCES TIENEN QUE ELIMINAR ESTOS PROCESOS
Y PARA ELIMINAR ESTOS PROCESOS NO TIENES QUE PERCIBIR Y PARA NO PERCIBIR , TIENES QUE DEJAR DE EXISTIR Y PARA DEJAR DE EXISTIR TIENES QUE COLGARTE
O PUEDES IGNORAR LAS IDEAS PARA QUE NO LLEGUEN A FORMARSE Y SOLO SE HACE DICIENDOSE "NO ENTIENDO NADA" PARA ENTRAR EN ESA ACTITUD.
OYE PERO LO QUE SE APROXIMA MAS A ESTE CUELQUE SI TE ABURRES ES PASARLA BIEM .
viernes, 22 de mayo de 2009
TE HACEN OLVIDAR
Y MI CORAZON IDIOTA .... ISMPRE BVRILLARAAAAAAAAAAAAAAAAAA
http://www.youtube.com/watch?v=pkuLh4u0H8E&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=pkuLh4u0H8E&NR=1
EL SIMILITUD ENTRE EL NADAM , EL METODO FOCA Y EL RETRAIMIENTO DE LOS SENTIDOS
http://www.youtube.com/watch?v=4JiXmcC0hFQ
NADAM : ES LA TECNICA YOGUICA DE NO PENSAR EN NADA , Y LA VERDAD AUNQUE UNO SE PUEDE MOVER O NO, TAMBIEM PUEDES DEJAR DE PENSAR AL MISMO TIEMPO.
EL METODO FOCA : EL METODO FOCA SE BASA EN SOPORTAR EL MAYOR TIEMPO BAJO EL AGUA (y esto se logra cuando estas lo maximo que puedas bajo el agua y para aguantar tu instinto te dice que tienes que trankilizarte ( y para trankilizarte es dejar poco a poco menos y asi llegamos que que si no pensamos nada estaremos trankilos completamente ) y accionas tu control y entonces sucede , te dejas llevar y como que te cancelas osea igual a = NADAM (pensar en nada) osea prueva si quieres )O SI NO HAY AGUA , MANTENERse largo tiempo con los pulmones llenos o con los pulmones vacios A VOLUNTAD (tratando de soportar largo tiempo y nuevamente esto se logra cancelandose o pagandose (sin pensar en nada obiamente)=NADAM.
EL METODO FOCA SE CREO CON LA FINALIDAD DE QUE A FALTA DE AIRE , LLEGUES A UN ESTADO DE DESESPERACION Y ES AHI CUANDO COMIENZA LA VERDADERA PRACTICA , ya que ha falta de esta no deves desesperar esa es la idea y creo que en todas no desdesperar esla clave OSEA AUNQUE TE QUEDES SIN AIRE ,deves controlarte , haci y haci por periodos mas largos y veras que tu capacidad de lejarte aumentara ilimitadamente si quieres mas relajacion solo soporta mas tiempo con los pulmones llenos o con los pulmones vacios
EL METODO DEL RETRAIMIENTO DE LOS SENTIDOS : ( oido , vista, narís,boca y tacto)
por ejemplo la vista cuando esta no esta retraida es por que esta mirando un objeto y esta se se mueve hacia el ,y se activa se pone la vista mas saltona de lo devido y el retraimiento de la vista seria todo lo contrario que esta este en su posicion natural , relajada ,sin mirar ni imaginar nada este seria un retraimiento completo ygual pasa con lo demas sentidos , y debes hacerlo todas al mismo tiempo y el retraimiento completo de la vista y de los demas sentidos se logra con el NADAM O CANCELARSE O APAGARSE O NO PENSAR EN NADA
YO TE RECOMENDARIA EL METODO QUE MAS FACIL de aplicar y el mas completo SE PUEDE APLICARES EL DE LA FOCA ya que como veras ahi se funden los tres y yo lo aplico a diario cuanto mas soporto la falta de aire me siento mas trankilo ya que se que mi relajacion , con o sin respiracion debajo del agua, o sin ella, o en general esta totalmente controlada , auque se caiga el mundo aunque todos me quieran matar jeje me riO.
NADAM : ES LA TECNICA YOGUICA DE NO PENSAR EN NADA , Y LA VERDAD AUNQUE UNO SE PUEDE MOVER O NO, TAMBIEM PUEDES DEJAR DE PENSAR AL MISMO TIEMPO.
EL METODO FOCA : EL METODO FOCA SE BASA EN SOPORTAR EL MAYOR TIEMPO BAJO EL AGUA (y esto se logra cuando estas lo maximo que puedas bajo el agua y para aguantar tu instinto te dice que tienes que trankilizarte ( y para trankilizarte es dejar poco a poco menos y asi llegamos que que si no pensamos nada estaremos trankilos completamente ) y accionas tu control y entonces sucede , te dejas llevar y como que te cancelas osea igual a = NADAM (pensar en nada) osea prueva si quieres )O SI NO HAY AGUA , MANTENERse largo tiempo con los pulmones llenos o con los pulmones vacios A VOLUNTAD (tratando de soportar largo tiempo y nuevamente esto se logra cancelandose o pagandose (sin pensar en nada obiamente)=NADAM.
EL METODO FOCA SE CREO CON LA FINALIDAD DE QUE A FALTA DE AIRE , LLEGUES A UN ESTADO DE DESESPERACION Y ES AHI CUANDO COMIENZA LA VERDADERA PRACTICA , ya que ha falta de esta no deves desesperar esa es la idea y creo que en todas no desdesperar esla clave OSEA AUNQUE TE QUEDES SIN AIRE ,deves controlarte , haci y haci por periodos mas largos y veras que tu capacidad de lejarte aumentara ilimitadamente si quieres mas relajacion solo soporta mas tiempo con los pulmones llenos o con los pulmones vacios
EL METODO DEL RETRAIMIENTO DE LOS SENTIDOS : ( oido , vista, narís,boca y tacto)
por ejemplo la vista cuando esta no esta retraida es por que esta mirando un objeto y esta se se mueve hacia el ,y se activa se pone la vista mas saltona de lo devido y el retraimiento de la vista seria todo lo contrario que esta este en su posicion natural , relajada ,sin mirar ni imaginar nada este seria un retraimiento completo ygual pasa con lo demas sentidos , y debes hacerlo todas al mismo tiempo y el retraimiento completo de la vista y de los demas sentidos se logra con el NADAM O CANCELARSE O APAGARSE O NO PENSAR EN NADA
YO TE RECOMENDARIA EL METODO QUE MAS FACIL de aplicar y el mas completo SE PUEDE APLICARES EL DE LA FOCA ya que como veras ahi se funden los tres y yo lo aplico a diario cuanto mas soporto la falta de aire me siento mas trankilo ya que se que mi relajacion , con o sin respiracion debajo del agua, o sin ella, o en general esta totalmente controlada , auque se caiga el mundo aunque todos me quieran matar jeje me riO.
Y LLEGAMOS ALA CONCLUCION .Que ese sentimiento de trankilidad extrema y de cancelacion y de no pensar en nada = POR FIN ES EL SAMADHI O NADAM ESTADO INDESTRUCTIBLE DEL YOGUI
EN EL NADAM : no piensas en nada ni sientes nada ya que sentir es pensar en el sentimiento y es el completo retraimiento de los sentidos este es elsentido .
TOME IMAGINE QUE ESTOY DEBAJO DEL MAR O DE UNA PISCINA Y QUE TENIA QUE TENIA QUE ESTARLOMAS IMPERTURBABLE POSIBLE PARA AGUANTAR Y DURAR MAS BAJO EL AGUA Y SI AYA AFUERA PASABA UN CARRO O UN MOTOTAXI O Y LO MIRABA PENSABA Y ME DESESPERABA Y ASISOLOSABRIA QUE ME DESESPERARIAMAS RAPIADO APARTE DE QUE ESTARIA PENSANDO Y DESPUES VOLVIA ALESTADO DE CANCELACION (ALTA CONCENTRACION YA QUE PENSAR ES FACIL Y YOQUIERO EVOLUCIONAR ) " EL METODO FOCA"
Y ASI SOLO SE QUE SI ESTOY EN ESE ESTADO NADA ME PASARA NADA ASI MOLESTEN CON BOMBAS .
Y ESA ES LA UNICA FORMA Y NO LAS DROGAS NI NADA YA QUE LO ULTIMO SERIA
QUE LLEGUE A UN ESTADO DE CONCENTRACION CON LAS DROGAS Y SI QUIERO MAS CONCENTRACION MAS COCA ME METO
PERO DESPUES LLEGADO A ESE ESTADO.
BUENO Y CUANDO NO HAYGA ESO ¿ YO ME PREGUNTO ACAZO SE CONTROLARA
BUENO LO MISMO QUE NADA APARTE QUE LAS DROGAS TE LLEVA A UN NIVEL LIMITADO DE EVOLUCION
SEMAS CON ESTE SISTEMA DE LA FOCA DEL NADAM O DEL RETRAIMIENTO DE LOS SENTIDOS
SUPERAS EL ESTADO DELAS DROGAS OLLEGAS AUN ESTADO MAS ELEVADO ,YA QUE LOS ESTADOS ALUCINOGENOS ESTAN POR DEBAJO DEL ENSTASIS Y ESTE ESTADO SE LLAMA SAMYAMA
LOS PODERES QUE SE OBTIENEN POR LAS DROGAS SON SOLO ESTADOSMENTALES QUE SELLEGAM POR MEDIO DEL SAMYAMA
Y SI QUIERES LLEGAR A ESTOS ESTADOS O PODERES BUENOSON ESTOSYO YA LOSDOMINO http://ahorahabrelosojos.blogspot.com/2009/05/los-poderes-mas-faciles-solo-es.html
jueves, 21 de mayo de 2009
LOS PODERES MAS FACILES SOLO ES CUESTION DE CONCENTRARSE SON 55 PODERES
EL PODER MAS ELEVADO ES EL NADAN AUNQUE SI QUIERES VER A REALIDAD EN REALIDAD ES SIMPLE
PARA APLICAR ESTOS PODERES QUE NO SON MAS QUE CONCENTRARSE
SOLO DEBES SABER UNA COSA SABER QUE ES EL SAMYAMA.
BUENO EL SAMYAMA ES SOLO PONERSE EN EL LUGAR DEL OTRO
SOLO SENTIR .
POREJEMPLO ES ALGO COMO QUE YOTE DIGA COMO SE SENTIRA UNA PIEDRA PONTE EN SU LUGAR DE LA PIEDRA , NO VAS A DEFINIR LA PIEDRA CIERTO
ES SOLO SENTIR . COMO POR EJEMPLO :
1)Dirigir la mente hacia la mismísima fuerza vital y, por medio de samyama, mantener esta dirección da como resultado el poder de observar finas sutilezas y comprender lo que impide la observación profunda. En ausencia de tales sutiles capacidades nuestra observación está claramente limitada.
2)del samyama del instante el conocimiento de todo. un instante en alucion alo que sucedera despues.
SAMYAMA=PONERSE EN EL LUGAR DE CUALQUIER COSA o del sentimiento que te piden =SENTIR ( AUNQUE SEA POR 15 SEGUNDOS)
los poderes en el tercer capitulo.
http://hrih.hypermart.net/patanjali/archive/ysp_espanol.pdf
http://hrih.hypermart.net/patanjali/archive/ysp-spanish-T.K.V.Desikachar.txt
http://translate.google.com.pe/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.yogasutrasofpatanjali.com%2Fbook_III.html&sl=en&tl=es&hl=es&ie=UTF-8
este libro tiene mas definicion
http://66.240.239.19/0/1/4/1479.ZIP
AQUI ESTA EL LIBRO DE LOS YOGASUTRAS DE PATAÑJALI. TRADUCIDO SI
SON LOS 55 PODERES TAM FACILES QUE HASTA UN NIÑO LO PUEDE HACER
la pagina original en ingles http://www.yogasutrasofpatanjali.com/index.html
PARA APLICAR ESTOS PODERES QUE NO SON MAS QUE CONCENTRARSE
SOLO DEBES SABER UNA COSA SABER QUE ES EL SAMYAMA.
BUENO EL SAMYAMA ES SOLO PONERSE EN EL LUGAR DEL OTRO
SOLO SENTIR .
POREJEMPLO ES ALGO COMO QUE YOTE DIGA COMO SE SENTIRA UNA PIEDRA PONTE EN SU LUGAR DE LA PIEDRA , NO VAS A DEFINIR LA PIEDRA CIERTO
ES SOLO SENTIR . COMO POR EJEMPLO :
1)Dirigir la mente hacia la mismísima fuerza vital y, por medio de samyama, mantener esta dirección da como resultado el poder de observar finas sutilezas y comprender lo que impide la observación profunda. En ausencia de tales sutiles capacidades nuestra observación está claramente limitada.
2)del samyama del instante el conocimiento de todo. un instante en alucion alo que sucedera despues.
SAMYAMA=PONERSE EN EL LUGAR DE CUALQUIER COSA o del sentimiento que te piden =SENTIR ( AUNQUE SEA POR 15 SEGUNDOS)
los poderes en el tercer capitulo.
http://hrih.hypermart.net/patanjali/archive/ysp_espanol.pdf
http://hrih.hypermart.net/patanjali/archive/ysp-spanish-T.K.V.Desikachar.txt
http://translate.google.com.pe/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.yogasutrasofpatanjali.com%2Fbook_III.html&sl=en&tl=es&hl=es&ie=UTF-8
este libro tiene mas definicion
http://66.240.239.19/0/1/4/1479.ZIP
AQUI ESTA EL LIBRO DE LOS YOGASUTRAS DE PATAÑJALI. TRADUCIDO SI
SON LOS 55 PODERES TAM FACILES QUE HASTA UN NIÑO LO PUEDE HACER
la pagina original en ingles http://www.yogasutrasofpatanjali.com/index.html
VOCABULARIO DE LA TECNICA DEL NADAM
PRANA
KUMBHAKA : http://www.abserver.es/yogadarshana/pra_kumbhaka.htm
SUSHUMNA : http://www.yogaintegral.biz/yogatattva.htm http://es.global-yoga.org/shushumna.htm
BRAHMARANDHRA : http://www.abserver.es/yogadarshana/up_darshana.pdf
BINDU: http://www.abserver.es/yogadarshana/up_amritabindu.pdf
mahamudra :h
KUMBHAKA : http://www.abserver.es/yogadarshana/pra_kumbhaka.htm
SUSHUMNA : http://www.yogaintegral.biz/yogatattva.htm http://es.global-yoga.org/shushumna.htm
BRAHMARANDHRA : http://www.abserver.es/yogadarshana/up_darshana.pdf
BINDU: http://www.abserver.es/yogadarshana/up_amritabindu.pdf
mahamudra :h
lunes, 18 de mayo de 2009
FRACES FUERTES Y SI TE SIENTES MAL
LA IDEA ES ESFORSARSE LO MINIMO Y GANAR
- CUANDO TE SIENTAS MAL IMAGINATE QUE PUEDES HACER POR LA CAUSA.
SI TE SIENTES MAL
LO COMUN QUE DIRAN LAS GENTES CUANDO TU MENTE SE DISPARA (TAL VEZ TE IMAGINASTE ESO PERO NO LES HAGAS CASO)
- TE ARREPIENTES DE ALGO O BAJAS LA GUARDIA O LO DEJAS PASAR .
MIESTRAS HACES ALGO O PRACTICAS NADAM.
-SI LO HACES POR TEMOS PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR REVANCHA PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR NO CAER EN EL JUEGO DEL OTRO PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR ESCUCHAR PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR NO MOLESTAR A LOS DEMAS PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI CREES QUE DEVES DEVOLVER ALGO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR RESPETO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR CONSENTIEMIENTO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR MIEDO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI TU AGUANTASTE POR ELLOS 25 AÑOS Y ELLOS NO QUIEREN QUE SIGAS ENTONCES POR QUE NO TE VAN AAGUANTAR.
-SI LO HACES POR ESCUCHAR EL DESPRECIO DE LOS DEMAS ENTONCES PASARA LO MISMO (perderas chi).
-ES SOLO DOMINAR LA MENTE.
-la genete cambia de estado mental al que les paresca O LES SEA MAS FAVORABLE ,es menester conocer estos cambios .
DOMINAR.
Y NUNCA DEJES QUE TE DOMINEN.
- CUANDO TE SIENTAS MAL IMAGINATE QUE PUEDES HACER POR LA CAUSA.
SI TE SIENTES MAL
LO COMUN QUE DIRAN LAS GENTES CUANDO TU MENTE SE DISPARA (TAL VEZ TE IMAGINASTE ESO PERO NO LES HAGAS CASO)
- TE ARREPIENTES DE ALGO O BAJAS LA GUARDIA O LO DEJAS PASAR .
MIESTRAS HACES ALGO O PRACTICAS NADAM.
-SI LO HACES POR TEMOS PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR REVANCHA PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR NO CAER EN EL JUEGO DEL OTRO PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR ESCUCHAR PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR NO MOLESTAR A LOS DEMAS PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI CREES QUE DEVES DEVOLVER ALGO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR RESPETO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR CONSENTIEMIENTO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI LO HACES POR MIEDO A ALGUIEN PASARA LO MISMO (perderas chi)
-SI TU AGUANTASTE POR ELLOS 25 AÑOS Y ELLOS NO QUIEREN QUE SIGAS ENTONCES POR QUE NO TE VAN AAGUANTAR.
-SI LO HACES POR ESCUCHAR EL DESPRECIO DE LOS DEMAS ENTONCES PASARA LO MISMO (perderas chi).
-ES SOLO DOMINAR LA MENTE.
-la genete cambia de estado mental al que les paresca O LES SEA MAS FAVORABLE ,es menester conocer estos cambios .
DOMINAR.
Y NUNCA DEJES QUE TE DOMINEN.
RESULTADOS DE APLICAR EL NADAM O NADA
-la respiracion cuando se compara entonces se cae en el apego ( en el perder o ganar se atrae a ellos ) por lo tanto mejor no esxito
- el nadam - ya que si no hay motivo de reocupacopn entonces nada nos preocupa (calma) los sentidos , entonces si nada nos procupa entonces no pensamos en nada.
ya que se sabe que se saldra biem de todo . por lo mismo que la mente no esta amarrada a nad ni al pasado al presente menos el futuro.
-como una pelicula anestesiante como algo anesteciante en la vista , que impide que tus sentidos vallan hacia ellos .
-"a todo quedatelo mirando " de forma panoramica o el punto.
-el punto no es tan importante aparte de que hay muchos puntos en la realidad .
-no lo es , importante por que si lo fuera entonces estrarias pensando que lo es.
-por lo tanto aun asi habiendo tantos puntos en las personas (mira sin verguanz por que si no estarias pensndo) como carros objetos , observalos atencion solo para observar la realidad mientras lo fundamental es no pensar .
no debo buscar que ver en que fijar la concentracion. ok
- una frace " No temas a lo herrores no existen"
- SOLO APAGATE
-"GUSTO POR APAGAR EL SISTEMA" A VOLUNTAD.
-http://www.youtube.com/watch?v=hx-8eEX-i3w&NR=1
-te recuerdo que esta tecnica es para preservar tu vida tu vida o mejor dicho tu ki " SE TRATA DE SUPERVIVENCIA"
-Y de paso vencer los obstaculos de la vida que son muchos, como no tener trabajo.
-ante cualquier duda o malestar cancelate .
- ten la seguridad de que no pasara nada por que no piensas en nada. ni estas con nadie
-cuando paras no es nada mas que por verguenza.
-Ver un lago pensando en nada es lo maximo.
-no volla a dejar nunca a que me quiten mi trankilidad.
-cuanto menos pienso soy mas feliz
-aunque se en un segundo de duracion del nadan te da mucha relajacion. o no
-con la tecnica del nadam todo vuelve a su trankilidad a su equilibrio
-solo cancelate
-cancelate ante la peor situacion
-nunca es tarde para volver a intentar no seas gallina por tener verguenza.
-el estado de cancelacion es como decir un "ha2 de sorprendido pero constante , sin pensar . o no
-el nadam es infinito y no tiene espacios de tiempo , ni separacion ,osea tu sigue nomas que esto no se acaba
-evita equivocarte o intimidarte etc por que caeras inevitablemente en la perdida de chi y eso nunca debe pasar ,sigue.
-tambiem se alcanza el enstasis viendo todo de forma panoramica
-sigue colgado siempre aun si no lo sientas sigue intentando
-ahora mira todo panoramicamente ( y el trukito es o jueguito es que cuando hables no te despegues de tu ni por un instante de tu vista panoramica sigue observandolo y trata de hablar veras que se te torna un gusto por darte mas) y habla.
-ahora alterna el habla solo por la respiracion sin dejar de concentrarte en tu vion panoramica.
-eso es todo.
-siempre dite "me gane ami mismo".
en el nadam no existe cansancio por lo tanto hay que seguir aun dormidos ( hay personas que no duermen con esta tecnica como yo ya que estoy relajado ni despierto ni dormido.
-haslo con tus amigos mas intimos o los que nosben nada o con quien quieras
competencia quien dura mas tiempo hasta 15 minutos etc.
- es un HOOOBYEE
-haslo contando o cantanto para hacerte mas fluida tu concentracion de mirar y hablar que riko.
-siempre al comerzar notar que la mayoria de veces temenos ( y creemos que no funciona no es eso solo te tapan los que no quieren que veas como ellos)una idea o miedo preconcevido
-El truko es pensar muy rapido pero sin dejar el objetivo visual por que tu objetivo es tu concentracion. y con esto te daras cuenta que ala mente le gusta ver y si no la controlas vera a otra parte. es su naturaleza. como ver a tu hermana desnuda o a vecina en rulos aunque no es malo solo que si no lo quieres entonces noooo
-el entumecimiento o dlor de la cabeza es devido a la interruccion de la respiracion , provocada por la no imperturbavilidad o tambiem que estas pensando un poquito en eso.
-si yo tengo dominio de mi mente entonces tambiem puedo pensar lo malo a voluntad o lo que me afecta o en lo que me puede afectar de la mejor manera.
-siempre se comienza a acada instante.
-cuando mires el objetivo practica haciendo respiraciones rapidas y la de tres tiempos de forma gradual inspiracion , retencion y expirar y punto.
- provar con la mirada perdida.
http://www.youtube.com/watch?v=PHii9R1gC2c&feature=related
-ya no dejes entrar reproches o lagos ( por que te apegas ,APEGO) sigue trabajando
-si piensas que hay un limite estas equivocado
http://www.youtube.com/watch?v=cdUDkiVGKMg
si es por miedo dudas desgano etc o cualquier otro sentimiento , o los choros o el vecino o tu hermano tu mama o tu papa o tu hermana el sobrino o cuñado (engaños etc no.
no hay LIMITEs.
-cuando apliques nadan practica por un tiempo de un minuto poniendote una prueva imaginate que lo pienzas y que eres mas veloz para llegar al punto , antes de que te afecctee e
- yo lo he hecho y no me paso nada si gustas ahi esta nuesvas sensaciones : rompe tres botellas y partelos a conciencia y usa dos sillas amanera de soporte para irte hechando cuidadosamente de espaldas despues de un par de veces ya no las nececitaras . y cuando sientas el vidrio y lo sientas en la piel notaras que cundo te relajas mas o " sera solo tu concentracion entre ti y el vidrio" y no lo externo . Y cuando piensas sin querer en lo externo ( que no quieres ) sientes como olas de energia que se pierden ( chi) constantemente al pasar los carros o las motos o las personas ya que tienen mas chi o la llaman con mas concentracion y cuando pase esto solo concentrate en lo qur quieres en"ti y los vidrios y tu relajacion" no es verdad , y observa en que fallas constante mente para no seguir equivocandote .
y rompe lo que crees que te afecta haciendo cualquier cosa que te gusta "tirate la paja"
-comercial
-GANAR NO ES GANAR AL OTRO, "GANAR ES SOLO ESTAR CONCENTRADO EN TU CONCENTRACION".
-SI PIENSAS que otro piensa lo mismo que tu y te da la idea de que el te tiene manipulaado entonces "respondele ya lo sabia poreso el "Nadam"
-en el tiempo justo entes de entrar al nadam SE ROMPE LA VERGUENZA (el miedo y es asco)
- la mayoria de los obstaculos son los que se llaman las diesperciones de la mente enfermedad y estancamiento , indesicion , negligencia , torpesa, apego a los objetos de los sentidos , falsas concepciones ( con el nadam vas a saber todo) , incapacidad para la concentracion e inestabilidad.
-SI NO CONTROLAS TU MENTE OTRO LA CONTROLA POR QUE EL OTRO HACE VER A TU MENTE LO QUE EL QUIERE HACERTE .PORESO LA FIJACION DE LA MENTE EN EL OBJETO PARA QUE NO SE MUEVA O SI NO LA MUEVE EL OTRO .
Y QUE MEJOR SI POSAMOS NUESTRA MENTE EN UN OBJETO O EN TODO DE MANERA PANORAMICA.
-
- el nadam - ya que si no hay motivo de reocupacopn entonces nada nos preocupa (calma) los sentidos , entonces si nada nos procupa entonces no pensamos en nada.
ya que se sabe que se saldra biem de todo . por lo mismo que la mente no esta amarrada a nad ni al pasado al presente menos el futuro.
-como una pelicula anestesiante como algo anesteciante en la vista , que impide que tus sentidos vallan hacia ellos .
-"a todo quedatelo mirando " de forma panoramica o el punto.
-el punto no es tan importante aparte de que hay muchos puntos en la realidad .
-no lo es , importante por que si lo fuera entonces estrarias pensando que lo es.
-por lo tanto aun asi habiendo tantos puntos en las personas (mira sin verguanz por que si no estarias pensndo) como carros objetos , observalos atencion solo para observar la realidad mientras lo fundamental es no pensar .
no debo buscar que ver en que fijar la concentracion. ok
- una frace " No temas a lo herrores no existen"
- SOLO APAGATE
-"GUSTO POR APAGAR EL SISTEMA" A VOLUNTAD.
-http://www.youtube.com/watch?v=hx-8eEX-i3w&NR=1
-te recuerdo que esta tecnica es para preservar tu vida tu vida o mejor dicho tu ki " SE TRATA DE SUPERVIVENCIA"
-Y de paso vencer los obstaculos de la vida que son muchos, como no tener trabajo.
-ante cualquier duda o malestar cancelate .
- ten la seguridad de que no pasara nada por que no piensas en nada. ni estas con nadie
-cuando paras no es nada mas que por verguenza.
-Ver un lago pensando en nada es lo maximo.
-no volla a dejar nunca a que me quiten mi trankilidad.
-cuanto menos pienso soy mas feliz
-aunque se en un segundo de duracion del nadan te da mucha relajacion. o no
-con la tecnica del nadam todo vuelve a su trankilidad a su equilibrio
-solo cancelate
-cancelate ante la peor situacion
-nunca es tarde para volver a intentar no seas gallina por tener verguenza.
-el estado de cancelacion es como decir un "ha2 de sorprendido pero constante , sin pensar . o no
-el nadam es infinito y no tiene espacios de tiempo , ni separacion ,osea tu sigue nomas que esto no se acaba
-evita equivocarte o intimidarte etc por que caeras inevitablemente en la perdida de chi y eso nunca debe pasar ,sigue.
-tambiem se alcanza el enstasis viendo todo de forma panoramica
-sigue colgado siempre aun si no lo sientas sigue intentando
-ahora mira todo panoramicamente ( y el trukito es o jueguito es que cuando hables no te despegues de tu ni por un instante de tu vista panoramica sigue observandolo y trata de hablar veras que se te torna un gusto por darte mas) y habla.
-ahora alterna el habla solo por la respiracion sin dejar de concentrarte en tu vion panoramica.
-eso es todo.
-siempre dite "me gane ami mismo".
en el nadam no existe cansancio por lo tanto hay que seguir aun dormidos ( hay personas que no duermen con esta tecnica como yo ya que estoy relajado ni despierto ni dormido.
-haslo con tus amigos mas intimos o los que nosben nada o con quien quieras
competencia quien dura mas tiempo hasta 15 minutos etc.
- es un HOOOBYEE
-haslo contando o cantanto para hacerte mas fluida tu concentracion de mirar y hablar que riko.
-siempre al comerzar notar que la mayoria de veces temenos ( y creemos que no funciona no es eso solo te tapan los que no quieren que veas como ellos)una idea o miedo preconcevido
-El truko es pensar muy rapido pero sin dejar el objetivo visual por que tu objetivo es tu concentracion. y con esto te daras cuenta que ala mente le gusta ver y si no la controlas vera a otra parte. es su naturaleza. como ver a tu hermana desnuda o a vecina en rulos aunque no es malo solo que si no lo quieres entonces noooo
-el entumecimiento o dlor de la cabeza es devido a la interruccion de la respiracion , provocada por la no imperturbavilidad o tambiem que estas pensando un poquito en eso.
-si yo tengo dominio de mi mente entonces tambiem puedo pensar lo malo a voluntad o lo que me afecta o en lo que me puede afectar de la mejor manera.
-siempre se comienza a acada instante.
-cuando mires el objetivo practica haciendo respiraciones rapidas y la de tres tiempos de forma gradual inspiracion , retencion y expirar y punto.
- provar con la mirada perdida.
http://www.youtube.com/watch?v=PHii9R1gC2c&feature=related
-ya no dejes entrar reproches o lagos ( por que te apegas ,APEGO) sigue trabajando
-si piensas que hay un limite estas equivocado
http://www.youtube.com/watch?v=cdUDkiVGKMg
si es por miedo dudas desgano etc o cualquier otro sentimiento , o los choros o el vecino o tu hermano tu mama o tu papa o tu hermana el sobrino o cuñado (engaños etc no.
no hay LIMITEs.
-cuando apliques nadan practica por un tiempo de un minuto poniendote una prueva imaginate que lo pienzas y que eres mas veloz para llegar al punto , antes de que te afecctee e
- yo lo he hecho y no me paso nada si gustas ahi esta nuesvas sensaciones : rompe tres botellas y partelos a conciencia y usa dos sillas amanera de soporte para irte hechando cuidadosamente de espaldas despues de un par de veces ya no las nececitaras . y cuando sientas el vidrio y lo sientas en la piel notaras que cundo te relajas mas o " sera solo tu concentracion entre ti y el vidrio" y no lo externo . Y cuando piensas sin querer en lo externo ( que no quieres ) sientes como olas de energia que se pierden ( chi) constantemente al pasar los carros o las motos o las personas ya que tienen mas chi o la llaman con mas concentracion y cuando pase esto solo concentrate en lo qur quieres en"ti y los vidrios y tu relajacion" no es verdad , y observa en que fallas constante mente para no seguir equivocandote .
y rompe lo que crees que te afecta haciendo cualquier cosa que te gusta "tirate la paja"
-comercial
-GANAR NO ES GANAR AL OTRO, "GANAR ES SOLO ESTAR CONCENTRADO EN TU CONCENTRACION".
-SI PIENSAS que otro piensa lo mismo que tu y te da la idea de que el te tiene manipulaado entonces "respondele ya lo sabia poreso el "Nadam"
-en el tiempo justo entes de entrar al nadam SE ROMPE LA VERGUENZA (el miedo y es asco)
- la mayoria de los obstaculos son los que se llaman las diesperciones de la mente enfermedad y estancamiento , indesicion , negligencia , torpesa, apego a los objetos de los sentidos , falsas concepciones ( con el nadam vas a saber todo) , incapacidad para la concentracion e inestabilidad.
-SI NO CONTROLAS TU MENTE OTRO LA CONTROLA POR QUE EL OTRO HACE VER A TU MENTE LO QUE EL QUIERE HACERTE .PORESO LA FIJACION DE LA MENTE EN EL OBJETO PARA QUE NO SE MUEVA O SI NO LA MUEVE EL OTRO .
Y QUE MEJOR SI POSAMOS NUESTRA MENTE EN UN OBJETO O EN TODO DE MANERA PANORAMICA.
-
miércoles, 13 de mayo de 2009
Puntos a favor del nadam o no pensar
-mayor concentracion ya que puedes eliminar todo menos lo que haces
-maxima relajacion
-no extrex
-aumento de la salud
-eliminacion de sentimientos negativos o destructivo
libertad emocional.
liberacion del tercer ojo , y observacion de lo que se esconde detras de la realidad
-regeneracion del cuerpo a nivel celular
-aumento de la proteciion del cuerpo o aura
-mejora automatica en las relaciones humana entre otras
aumento de la felicidad
-claridad de pensamiento
-aumento de años de vida a 90 a mas años
-encontraras facilemente trabajo
-todo.
-maxima relajacion
-no extrex
-aumento de la salud
-eliminacion de sentimientos negativos o destructivo
libertad emocional.
liberacion del tercer ojo , y observacion de lo que se esconde detras de la realidad
-regeneracion del cuerpo a nivel celular
-aumento de la proteciion del cuerpo o aura
-mejora automatica en las relaciones humana entre otras
aumento de la felicidad
-claridad de pensamiento
-aumento de años de vida a 90 a mas años
-encontraras facilemente trabajo
-todo.
yidaki didjeridoo fabricacion
yidaki didjeridoo fabricacion
Que es un Digeridu? El didgeridoo o diyiridú, es un instrumento de viento (o aerófono) ancestral utilizado por los aborígenes de Australia. Básicamente es un tubo de madera, el cual se hace sonar al hacer vibrar los labios en el interior. Existen muchas clases y variedades, pero la mayoría vienen del norte de Australia, y las podríamos dividir en dos grandes clases, las del este y del oeste. La diferencia más grande se debe a las dos variedades que existen en sendas partes de Australia. El término didgeridoo no es de procedencia aborigen, es el que le dieron los europeos en sus primeras visitas a la isla. En las decenas de dialectos aborígenes se tiene una palabra distinta para designar a este instrumento, como por ejemplo yidaki, ginjungarg, eboro, djalupu, maluk, etc. La denominación más comúnmente utilizada por los aborígenes es yidaki, que significa "instrumento de conexión espiritual". Se supone que tiene unos 20.000 años de existencia, de acuerdo con la datación de algunas pinturas rupestres en las que aparece el instrumento, aunque los propios aborígenes le dan una antigüedad de hasta 40.000 años. 750) this.width=750" border=0>750) this.width=750" border=0>750) this.width=750" border=0> Como fabricar uno? Con 10 pesos Muchísima gente se pregunta como hacerse su propio didgeridoo al no tener bastante dinero para comprar uno. Si no puedes pagar por un genuino didgeridu, lo mejor que puedes encontrar son los tubos de plástico - y es realmente la opción más económica. Plástico Fantástico Volvamos al fantástico plástico. Aca les dejo algunos consejos para la fabricación del didgeridoo. Les recomiendo utilizar un tubo de PVC de cualquier comercio, con un diámetro interior de 40 mm. Que se lo corten o cortalo vos; con una longitud exacta de 104 cm obtendras un Mi, con 118cm tendras un Re o con 132 cm un Do. Estas son las mejores notas para aprender. Pasar papel de lija por los extremos del tubo. Consegui un pedazo de cera de abeja de algún apicultor o de algún comercio. Dejala al sol dentro de un vaso o jarra por una media hora (si tenes sol) o ponela en el microondas 10 segundos o al horno muy suave (~50-60°C). Cuando la cera esté blanda y manejable hace como un fideo de 5 a 10 mm de grosor. Colocalo en el extremo del didge haciendo un aro y presiónalo, suavizando el interior y juntándolo bien con la madera. Trabaja la cera hasta conseguir un agujero de aprox. 35 mm. Puede ser ligeramente ovalado, pero sobretodo debe estar bien liso, sin prominencias ni huecos. Cuanto más redondo sea el agujero, más fácil será conseguir un buen sellado con la boca. ¡Eso es todo! ¡Tu didj está terminado! ¡Échale un golpe de aire a tu didgeridu! Pruébalo. Si no te parece del todo bien, intenta hacer el agujero ligeramente mayor o menor. Con esto puede que encuentres una gran diferencia en la facilidad de tocar el didjeridu. Para aprender la respiración circular, les recomiendo ver este video:
link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=a799V7QwjBE espero que les sirva, es algo impresionante el sonido de este instrumento.....
PRIMEROS PASOS DEL NADAM
http://www.youtube.com/watch?v=v5kE-QZq7kc&feature=related
-Primero Observate como te sientes antes y despues .
- Observa tus pensamientos como comienzan y cuando terminas de comprenderlos sean buenos o malo.
- te sientes biem o mal pensemos que te sientes mal
-ahora no pensaras ni buenos ni malos , ni sentimientos ni buenos ni malos , pensamientos
-cuando venga un pensamiento y se este formando antes de que lo comprendas lo romperas o te haras el loco , o solo trataras de pensar en nada . o pensaras en nada ( es una buena tecnica para no escuchar alos de mas)
(observacion en este estado se ve quienes actuan en contra tuya sigue)
-logra y no despercisies el aliento vital ( la respiracion)
-luego cierra tus ojos y haz lo mismo no existen los sonidos ni nada .
-tienes que descubrir que hay sin pensar .
-despues de que dejes de pensar antes de que se forme el pensamiento "no pensaras" antes de que otro pensamiento empiece lo chimplas con el no penzar.
-en este estado sentiras que tu cuerpo se llena de energia ( de la mas poderosa el chi mas exelente el "chi celeste")
-cuando sientas este estado (este es el estado indestructible ) . Sigue sin pensar en nada y se hara mas fuerte ( creeme la gente sabe de esto y esto es lo que no te han querido enseñar .
-Por lo menos ni te proocupes "nada"
-ESTE ESTADO ES EL SI MISMO
-cuando alguien te trata de distraer o molestar no pienses en nada para no darle el gusto.
-asi este con los ojos abiertos o cerrados caminando o no caminando igual da lo mismo no pienso.
-simplemente no pienses y la chaparas.
-asi le hagas caso a alguien o no le hagas caso, no le hagas caso ,vuelvete sordo.
-preocuparse esta por demas por que estarias pensando en eso .
-debes ser como una camara de video como cuando miras por el lente la camara no pienza solo mira lo que es , pero sin imaginarte que eres una camara .
-siempre empieza de nuevo siempre
-con el tiempo notaras que la vision descansa en el objeto .
-todo esta compuesto por puntos (todo lo material tiene un punto donde mirar incluso en el aire puede imaginarte un punto imaginario.
-por lo tanto donde mire habra un punto siempre un lugar donde mi vision descanse.
-despues te diras lo que venga (pensamientos , menos los malos) ya no lo voy a pensar.
-recuerda ten la intencion siempre pero siempre en la cabeza de que estas
"mejorando siempre evolucionando(pase lo que pase)"(para vivir mas).
http://www.youtube.com/watch?v=1up6MrjaPDU&feature=related
DESPUES DE DESPERTAR
DESPIERTA A AMAS
HAZ TU COMUNIDAD PARA SABES POR QUE SABES POR QUE
"POR QUE ERES UN GUERRERO DE LUZ"
http://bivir.uacj.mx/LibrosElectronicosLibres/Autores/PauloCoelho/Coelho,%20Paulo%20-%20Manual%20del%20guerrero%20de%20la%20Luz.pdf
-Primero Observate como te sientes antes y despues .
- Observa tus pensamientos como comienzan y cuando terminas de comprenderlos sean buenos o malo.
- te sientes biem o mal pensemos que te sientes mal
-ahora no pensaras ni buenos ni malos , ni sentimientos ni buenos ni malos , pensamientos
-cuando venga un pensamiento y se este formando antes de que lo comprendas lo romperas o te haras el loco , o solo trataras de pensar en nada . o pensaras en nada ( es una buena tecnica para no escuchar alos de mas)
(observacion en este estado se ve quienes actuan en contra tuya sigue)
-logra y no despercisies el aliento vital ( la respiracion)
-luego cierra tus ojos y haz lo mismo no existen los sonidos ni nada .
-tienes que descubrir que hay sin pensar .
-despues de que dejes de pensar antes de que se forme el pensamiento "no pensaras" antes de que otro pensamiento empiece lo chimplas con el no penzar.
-en este estado sentiras que tu cuerpo se llena de energia ( de la mas poderosa el chi mas exelente el "chi celeste")
-cuando sientas este estado (este es el estado indestructible ) . Sigue sin pensar en nada y se hara mas fuerte ( creeme la gente sabe de esto y esto es lo que no te han querido enseñar .
-Por lo menos ni te proocupes "nada"
-ESTE ESTADO ES EL SI MISMO
-cuando alguien te trata de distraer o molestar no pienses en nada para no darle el gusto.
-asi este con los ojos abiertos o cerrados caminando o no caminando igual da lo mismo no pienso.
-simplemente no pienses y la chaparas.
-asi le hagas caso a alguien o no le hagas caso, no le hagas caso ,vuelvete sordo.
-preocuparse esta por demas por que estarias pensando en eso .
-debes ser como una camara de video como cuando miras por el lente la camara no pienza solo mira lo que es , pero sin imaginarte que eres una camara .
-siempre empieza de nuevo siempre
-con el tiempo notaras que la vision descansa en el objeto .
-todo esta compuesto por puntos (todo lo material tiene un punto donde mirar incluso en el aire puede imaginarte un punto imaginario.
-por lo tanto donde mire habra un punto siempre un lugar donde mi vision descanse.
-despues te diras lo que venga (pensamientos , menos los malos) ya no lo voy a pensar.
-recuerda ten la intencion siempre pero siempre en la cabeza de que estas
"mejorando siempre evolucionando(pase lo que pase)"(para vivir mas).
http://www.youtube.com/watch?v=1up6MrjaPDU&feature=related
DESPUES DE DESPERTAR
DESPIERTA A AMAS
HAZ TU COMUNIDAD PARA SABES POR QUE SABES POR QUE
"POR QUE ERES UN GUERRERO DE LUZ"
http://bivir.uacj.mx/LibrosElectronicosLibres/Autores/PauloCoelho/Coelho,%20Paulo%20-%20Manual%20del%20guerrero%20de%20la%20Luz.pdf
LA TECNICA DE CONCENTRACION EN SOLO 5 DIAS
La técnica de concentración mas avanzada del mundo
1. Paso concentración
2. Meditación
3. Paso enstasis (o no pensar) ya que no pensar es lo más difícil)
Descripción:
En la concentración, fijación consiste en hacer firme a la mente, mediante la exclusión de todo objeto de los sentidos .Esto es llamado por si no lo sabías la “concentración de la mente”
La meditación es la sola proyección hacia allí de una idea.
Ósea hacia allí es el sitio donde ha quedado fijada la mente.
Ósea cuando pase algo extraño o idea (es real) y te pones a pensar en eso.
No hagas caso “solo tratan de distraerte“Sigue sin pensar. Vez.
enstasis : Al resplandecer solo el objeto , como vacio de forma propia , es el enstasis.
La meditación ya mencionada .Al resplandecer solo el objeto .El enstasis se produce cuando la mente apartando todo obstáculo, queda fijada en un solo punto, totalmente unificada.
Estos tres pasos (soporte) que al final son uno nos ayudan para dar un cuarto paso
Llamado el enstasis sin semilla, es decir para el enstasis sin soporte, que es otra denotación para la contemplación del vacío o nada o nadam . Estas tres etapas del yoga (la concentración la meditación y el enstasis , pues son medios para alcanzarlo en forma gradual.
Y hacer todo de una manera genial. Tu verdadero poder
Los yoguis lo describen asi
Samadhi.IV_108. Un yogui en samâdhi no resulta dominado por el proceso del tiempo (la muerte), ni por el fruto de las acciones (karma); nada ni nadie puede afectarle.IV_109. Un yogui en samâdhi no recibe nada a través de los sentidos; no se conoce a si mismo ni a los demás.IV_110. Aquel cuya mente no está despierta ni dormida, libre de los recuerdos y del olvido, para quien nada permanece quieto o activo, es realmente un liberado (jivanmukti).(se dice que la mente duerme cuando pierde la facultad de discernir entre distintos objetos, dado que tamas cubre los órganos de los sentidos, superando a rajas y sattva; el estado de samâdhi no es de vigilia porque no se experimentan los objetos de los sentidos; tampoco es un estado en el que surgen los recuerdos, pues no se trata de una modificación mental que haya surgido antes y no se despierta de tal estado; se permanece libre del olvido, porque no hay impresiones mentales que conduzcan al recuerdo; no se está quieto, porque existen aún impresiones residuales; y tampoco activo, porque las modificaciones mentales han cesado en su movimiento)IV_111. Un yogui en samâdhi es insensible al calor y al frío, al dolor y al placer, al honor y al insulto.IV_112. Ciertamente, se trata de una persona liberada, de aspecto saludable (con la mente clara y despejada), que parece dormido pero está despierto, que no inspira ni espira (debido al sostenimiento de kumbhaka).IV_113. Un yogui en samâdhi no puede ser herido por ningún arma, ni ser atacado por nadie; está mas allá de las influencias de mantras y yantras.Conclusión.IV_114. Pero, mientras prâna no entre en sushumna y alcance su meta en brahmarandhra, mientras bindu no esté controlado mediante la contención de la respiración, mientras la mente no refleje su auténtica naturaleza durante la meditación, los que hablan de conocimiento espiritual no son mas que charlatanes y tergiversadores.
http://www.youtube.com/watch?v=CPm0LTGBgR4
http://www.youtube.com/watch?v=Ov2iVLq-M9o&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=2zxAeiX6v2U
http://www.youtube.com/watch?v=HLaq8YMIAOk
http://www.youtube.com/watch?v=iZjrEF5PuJI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=PHii9R1gC2c&feature=related
1. Paso concentración
2. Meditación
3. Paso enstasis (o no pensar) ya que no pensar es lo más difícil)
Descripción:
En la concentración, fijación consiste en hacer firme a la mente, mediante la exclusión de todo objeto de los sentidos .Esto es llamado por si no lo sabías la “concentración de la mente”
La meditación es la sola proyección hacia allí de una idea.
Ósea hacia allí es el sitio donde ha quedado fijada la mente.
Ósea cuando pase algo extraño o idea (es real) y te pones a pensar en eso.
No hagas caso “solo tratan de distraerte“Sigue sin pensar. Vez.
enstasis : Al resplandecer solo el objeto , como vacio de forma propia , es el enstasis.
La meditación ya mencionada .Al resplandecer solo el objeto .El enstasis se produce cuando la mente apartando todo obstáculo, queda fijada en un solo punto, totalmente unificada.
Estos tres pasos (soporte) que al final son uno nos ayudan para dar un cuarto paso
Llamado el enstasis sin semilla, es decir para el enstasis sin soporte, que es otra denotación para la contemplación del vacío o nada o nadam . Estas tres etapas del yoga (la concentración la meditación y el enstasis , pues son medios para alcanzarlo en forma gradual.
Y hacer todo de una manera genial. Tu verdadero poder
Los yoguis lo describen asi
Samadhi.IV_108. Un yogui en samâdhi no resulta dominado por el proceso del tiempo (la muerte), ni por el fruto de las acciones (karma); nada ni nadie puede afectarle.IV_109. Un yogui en samâdhi no recibe nada a través de los sentidos; no se conoce a si mismo ni a los demás.IV_110. Aquel cuya mente no está despierta ni dormida, libre de los recuerdos y del olvido, para quien nada permanece quieto o activo, es realmente un liberado (jivanmukti).(se dice que la mente duerme cuando pierde la facultad de discernir entre distintos objetos, dado que tamas cubre los órganos de los sentidos, superando a rajas y sattva; el estado de samâdhi no es de vigilia porque no se experimentan los objetos de los sentidos; tampoco es un estado en el que surgen los recuerdos, pues no se trata de una modificación mental que haya surgido antes y no se despierta de tal estado; se permanece libre del olvido, porque no hay impresiones mentales que conduzcan al recuerdo; no se está quieto, porque existen aún impresiones residuales; y tampoco activo, porque las modificaciones mentales han cesado en su movimiento)IV_111. Un yogui en samâdhi es insensible al calor y al frío, al dolor y al placer, al honor y al insulto.IV_112. Ciertamente, se trata de una persona liberada, de aspecto saludable (con la mente clara y despejada), que parece dormido pero está despierto, que no inspira ni espira (debido al sostenimiento de kumbhaka).IV_113. Un yogui en samâdhi no puede ser herido por ningún arma, ni ser atacado por nadie; está mas allá de las influencias de mantras y yantras.Conclusión.IV_114. Pero, mientras prâna no entre en sushumna y alcance su meta en brahmarandhra, mientras bindu no esté controlado mediante la contención de la respiración, mientras la mente no refleje su auténtica naturaleza durante la meditación, los que hablan de conocimiento espiritual no son mas que charlatanes y tergiversadores.
http://www.youtube.com/watch?v=CPm0LTGBgR4
http://www.youtube.com/watch?v=Ov2iVLq-M9o&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=2zxAeiX6v2U
http://www.youtube.com/watch?v=HLaq8YMIAOk
http://www.youtube.com/watch?v=iZjrEF5PuJI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=PHii9R1gC2c&feature=related
domingo, 10 de mayo de 2009
LLEGASTE
EL CHI
La palabra Chi tiene muchas acepciones Se podría traducir por energía, aire, aliento vital, esencia vital y todo lo que se refiera a la "energía que activa el Universo". El Chi se condensa y se dispersa, en ciclos alternativos de energía positiva y negativa (YIN y YANG) y se materializa en diversas formas y aspectos. No se crea ni se destruye, sin embargo el Chi se transforma y reaparece en nuevos estados de existencia. Es toda la energía es toda la energía que existe ,por que como sabemos todo es energía donde quieras que mires hay átomos inclusive tu cuerpo esta compuesto de átomos y por lo tanto tiene energía y se le llama chi.
¿Por que se llama chi?
Por que cuando la energía de tu cuerpo cuando se energética tiene ese sonido partículas seguro lo has escuchado alguna vez .
¿Cuándo no tienes energía?
Estas cansado, sin ganas de nada , hasta te puedes enfermar, la piel se reseca y emvegece rápidamente y el tiempo del ciclo vital de la vida disminuye.
Ya que un cuerpo sin energía no funciona.
¿Cómo perdemos chi?
Sintiéndonos mal, en peleas disputa, preocupaciones, bloqueos frustración etc.
Si quieres sentir el chi, cuando te sientas mal o todo te sale mal y el mundo esta en tu contra , y tu cuerpo se siente como se siente .
Desde que pienses esto. Sentirás como viene la energia y escucharas un sonido que suena como chi o termina en i, después trata de no esforsarte en escuchar veras que no es producto de imaginación .
¿Cómo nos quitan chi? Aunque no creas si tu chi no es fuerte te lo pueden quitar .Prueba con tu mama o alguien, no es tu imaginación por que tu mama lo sentirá dale una mirada o con la mano o como quieras , siente como le sacas energía y te ala metes a tu cuerpo .Veras como el lugar queda como sin bulla como vació de chi y tu mama lo sentirá se perturbara y hasta puede que3 las personas de la calle las sentirán , se sorprenderán entonces veras que no era mentira .Después de esto devuélvele la energía , la misma y lánzasela .
¿Cómo evitar la perdida de chi o que te lo quieten?
Es un estado mental entra a http://ahorahabrelosojos.blogspot.com/ -
Pobre de quien confía en el hombre y no en Dios
y en lo mejor del hombre.
Será como un cardo en la estepa, no verá llegar el bien;
habitará la aridez del desierto, tierra salobre e inhóspita.
Jesús.
APRENDE PARA VIVIR - Es más importante vencerse a si mismo que a mil guerreros en batalla
La palabra Chi tiene muchas acepciones Se podría traducir por energía, aire, aliento vital, esencia vital y todo lo que se refiera a la "energía que activa el Universo". El Chi se condensa y se dispersa, en ciclos alternativos de energía positiva y negativa (YIN y YANG) y se materializa en diversas formas y aspectos. No se crea ni se destruye, sin embargo el Chi se transforma y reaparece en nuevos estados de existencia. Es toda la energía es toda la energía que existe ,por que como sabemos todo es energía donde quieras que mires hay átomos inclusive tu cuerpo esta compuesto de átomos y por lo tanto tiene energía y se le llama chi.
¿Por que se llama chi?
Por que cuando la energía de tu cuerpo cuando se energética tiene ese sonido partículas seguro lo has escuchado alguna vez .
¿Cuándo no tienes energía?
Estas cansado, sin ganas de nada , hasta te puedes enfermar, la piel se reseca y emvegece rápidamente y el tiempo del ciclo vital de la vida disminuye.
Ya que un cuerpo sin energía no funciona.
¿Cómo perdemos chi?
Sintiéndonos mal, en peleas disputa, preocupaciones, bloqueos frustración etc.
Si quieres sentir el chi, cuando te sientas mal o todo te sale mal y el mundo esta en tu contra , y tu cuerpo se siente como se siente .
Desde que pienses esto. Sentirás como viene la energia y escucharas un sonido que suena como chi o termina en i, después trata de no esforsarte en escuchar veras que no es producto de imaginación .
¿Cómo nos quitan chi? Aunque no creas si tu chi no es fuerte te lo pueden quitar .Prueba con tu mama o alguien, no es tu imaginación por que tu mama lo sentirá dale una mirada o con la mano o como quieras , siente como le sacas energía y te ala metes a tu cuerpo .Veras como el lugar queda como sin bulla como vació de chi y tu mama lo sentirá se perturbara y hasta puede que3 las personas de la calle las sentirán , se sorprenderán entonces veras que no era mentira .Después de esto devuélvele la energía , la misma y lánzasela .
¿Cómo evitar la perdida de chi o que te lo quieten?
Es un estado mental entra a http://ahorahabrelosojos.blogspot.com/ -
Pobre de quien confía en el hombre y no en Dios
y en lo mejor del hombre.
Será como un cardo en la estepa, no verá llegar el bien;
habitará la aridez del desierto, tierra salobre e inhóspita.
Jesús.
APRENDE PARA VIVIR - Es más importante vencerse a si mismo que a mil guerreros en batalla
EL CHI
EL CHI
La palabra Chi tiene muchas acepciones Se podría traducir por energía, aire, aliento vital, esencia vital y todo lo que se refiera a la "energía que activa el Universo". El Chi se condensa y se dispersa, en ciclos alternativos de energía positiva y negativa (YIN y YANG) y se materializa en diversas formas y aspectos. No se crea ni se destruye, sin embargo el Chi se transforma y reaparece en nuevos estados de existencia. Es toda la energía es toda la energía que existe ,por que como sabemos todo es energía donde quieras que mires hay átomos inclusive tu cuerpo esta compuesto de átomos y por lo tanto tiene energía y se le llama chi.
¿Por que se llama chi?
Por que cuando la energía de tu cuerpo cuando se energética tiene ese sonido partículas seguro lo has escuchado alguna vez .
¿Cuándo no tienes energía?
Estas cansado, sin ganas de nada , hasta te puedes enfermar, la piel se reseca y emvegece rápidamente y el tiempo del ciclo vital de la vida disminuye.
Ya que un cuerpo sin energía no funciona.
¿Cómo perdemos chi?
Sintiéndonos mal, en peleas disputa, preocupaciones, bloqueos frustración etc.
Si quieres sentir el chi, cuando te sientas mal o todo te sale mal y el mundo esta en tu contra , y tu cuerpo se siente como se siente .
Desde que pienses esto. Sentirás como viene la energia y escucharas un sonido que suena como chi o termina en i, después trata de no esforsarte en escuchar veras que no es producto de imaginación .
¿Cómo nos quitan chi? Aunque no creas si tu chi no es fuerte te lo pueden quitar .Prueba con tu mama o alguien, no es tu imaginación por que tu mama lo sentirá dale una mirada o con la mano o como quieras , siente como le sacas energía y te ala metes a tu cuerpo .Veras como el lugar queda como sin bulla como vació de chi y tu mama lo sentirá se perturbara y hasta puede que3 las personas de la calle las sentirán , se sorprenderán entonces veras que no era mentira .Después de esto devuélvele la energía , la misma y lánzasela .
¿Cómo evitar la perdida de chi o que te lo quieten?
Es un estado mental entra a http://ahorahabrelosojos.blogspot.com/
Pobre de quien confía en el hombre y no en Dios
y en lo mejor del hombre.
Será como un cardo en la estepa, no verá llegar el bien;
habitará la aridez del desierto, tierra salobre e inhóspita.
Jesús.
APRENDE PARA VIVIR - Es más importante vencerse a si mismo que a mil guerreros en batalla
Era más importante vencerse a si mismo que a mil guerreros en batalla.
Pensamiento: el conflicto entre pensamiento y emoción genera el estrés, el cual se constituye en el “Detonante de una Enfermedad”.
La palabra Chi tiene muchas acepciones Se podría traducir por energía, aire, aliento vital, esencia vital y todo lo que se refiera a la "energía que activa el Universo". El Chi se condensa y se dispersa, en ciclos alternativos de energía positiva y negativa (YIN y YANG) y se materializa en diversas formas y aspectos. No se crea ni se destruye, sin embargo el Chi se transforma y reaparece en nuevos estados de existencia. Es toda la energía es toda la energía que existe ,por que como sabemos todo es energía donde quieras que mires hay átomos inclusive tu cuerpo esta compuesto de átomos y por lo tanto tiene energía y se le llama chi.
¿Por que se llama chi?
Por que cuando la energía de tu cuerpo cuando se energética tiene ese sonido partículas seguro lo has escuchado alguna vez .
¿Cuándo no tienes energía?
Estas cansado, sin ganas de nada , hasta te puedes enfermar, la piel se reseca y emvegece rápidamente y el tiempo del ciclo vital de la vida disminuye.
Ya que un cuerpo sin energía no funciona.
¿Cómo perdemos chi?
Sintiéndonos mal, en peleas disputa, preocupaciones, bloqueos frustración etc.
Si quieres sentir el chi, cuando te sientas mal o todo te sale mal y el mundo esta en tu contra , y tu cuerpo se siente como se siente .
Desde que pienses esto. Sentirás como viene la energia y escucharas un sonido que suena como chi o termina en i, después trata de no esforsarte en escuchar veras que no es producto de imaginación .
¿Cómo nos quitan chi? Aunque no creas si tu chi no es fuerte te lo pueden quitar .Prueba con tu mama o alguien, no es tu imaginación por que tu mama lo sentirá dale una mirada o con la mano o como quieras , siente como le sacas energía y te ala metes a tu cuerpo .Veras como el lugar queda como sin bulla como vació de chi y tu mama lo sentirá se perturbara y hasta puede que3 las personas de la calle las sentirán , se sorprenderán entonces veras que no era mentira .Después de esto devuélvele la energía , la misma y lánzasela .
¿Cómo evitar la perdida de chi o que te lo quieten?
Es un estado mental entra a http://ahorahabrelosojos.blogspot.com/
Pobre de quien confía en el hombre y no en Dios
y en lo mejor del hombre.
Será como un cardo en la estepa, no verá llegar el bien;
habitará la aridez del desierto, tierra salobre e inhóspita.
Jesús.
APRENDE PARA VIVIR - Es más importante vencerse a si mismo que a mil guerreros en batalla
Era más importante vencerse a si mismo que a mil guerreros en batalla.
Pensamiento: el conflicto entre pensamiento y emoción genera el estrés, el cual se constituye en el “Detonante de una Enfermedad”.
viernes, 8 de mayo de 2009
EJERCISIOS PARA ESPALDA
primero como sentarse en todo terreno
Acomodandose
Ajustamientos pequeños nos ayudan a distribuir peso igualmente para que nos demos cuenta si hay simetría. Si se imagina el peso de la gravedad como un imán gigante por debajo del piso, puede llegar a sentir el peso de su pelvis y sus piernas descansando sobre la Tierra. Intente mecerse de un lado al otro para encontrar las puntas inferiores de los huesos pélvicos, poéticamente llamadas tuberosidades isquíales. Luego, mécese hacia adelante y atrás, como si estuviese andando a caballo, para localizar el cóccix y la base del hueso pubis. Estos ajustes ayudan a alinear el pelvis y pueden aumentar conciencia de la forma de diamante que se crea entre estos cuatro puntos. Una vez que siente esta energía hacia abajo (apana), puede comenzar a extenderse hacia arriba a través de la columna vertebral. Al alongarse por los lados de la cintura y el cuello puede llegar a sentir cierta liviandad (prana) en la caja torácica y en el cráneo. Si se le duermen las piernas significa que la posición está muy tensa y está causando isquemia (bloqueo de una arteria). La gran mayoría de las personas pueden soportar adormecimiento en las piernas sin peligro, a diferencia de la isquemia en el cerebro o el corazón durante las inversiones, la cual sí es peligrosa.
*ejercicios para espalda en simples
http://www.youtube.com/watch?v=YlfCM53l040
El águila sentado ESTO LO PUEDES HACER EN EL MICRO O DONDE SE QUE ESTES SENTADO
http://www.hispayoga.com/columna.htm
http://yogaantiguo.wordpress.com/2008/11/15/mini-practica-de-swasthya-yoga-para-la-oficina/
ASANAS DE ESPALDA ESTOS ASANAS DEVES HACERLOS TENCIONANDO LOS MUSCULOS SIN PENSARLOS YO LO HAGO POR HACER HORA
http://www.hispayoga.com/columna.htm
ASANA CUERPO COMPLETO
http://www.youtube.com/watch?v=tutu7aE2dBI
ASANAS AVANZADOS
LOS MEJORES ASANAS DEL YOUTUBE
http://www.youtube.com/watch?v=X-ufg7iFeb8
http://www.youtube.com/watch?v=XEuS7aXPsbQ
http://www.youtube.com/watch?v=3d17To8Y1lo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=hl2DeIolsg8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=flpvvW7L62U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=flpvvW7L62U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=fs-UwU3e9uA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=nIzpQKLrslY&feature=related
Acomodandose
Ajustamientos pequeños nos ayudan a distribuir peso igualmente para que nos demos cuenta si hay simetría. Si se imagina el peso de la gravedad como un imán gigante por debajo del piso, puede llegar a sentir el peso de su pelvis y sus piernas descansando sobre la Tierra. Intente mecerse de un lado al otro para encontrar las puntas inferiores de los huesos pélvicos, poéticamente llamadas tuberosidades isquíales. Luego, mécese hacia adelante y atrás, como si estuviese andando a caballo, para localizar el cóccix y la base del hueso pubis. Estos ajustes ayudan a alinear el pelvis y pueden aumentar conciencia de la forma de diamante que se crea entre estos cuatro puntos. Una vez que siente esta energía hacia abajo (apana), puede comenzar a extenderse hacia arriba a través de la columna vertebral. Al alongarse por los lados de la cintura y el cuello puede llegar a sentir cierta liviandad (prana) en la caja torácica y en el cráneo. Si se le duermen las piernas significa que la posición está muy tensa y está causando isquemia (bloqueo de una arteria). La gran mayoría de las personas pueden soportar adormecimiento en las piernas sin peligro, a diferencia de la isquemia en el cerebro o el corazón durante las inversiones, la cual sí es peligrosa.
*ejercicios para espalda en simples
http://www.youtube.com/watch?v=YlfCM53l040
El águila sentado ESTO LO PUEDES HACER EN EL MICRO O DONDE SE QUE ESTES SENTADO
http://www.hispayoga.com/columna.htm
http://yogaantiguo.wordpress.com/2008/11/15/mini-practica-de-swasthya-yoga-para-la-oficina/
ASANAS DE ESPALDA ESTOS ASANAS DEVES HACERLOS TENCIONANDO LOS MUSCULOS SIN PENSARLOS YO LO HAGO POR HACER HORA
http://www.hispayoga.com/columna.htm
ASANA CUERPO COMPLETO
http://www.youtube.com/watch?v=tutu7aE2dBI
ASANAS AVANZADOS
LOS MEJORES ASANAS DEL YOUTUBE
http://www.youtube.com/watch?v=X-ufg7iFeb8
http://www.youtube.com/watch?v=XEuS7aXPsbQ
http://www.youtube.com/watch?v=3d17To8Y1lo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=hl2DeIolsg8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=flpvvW7L62U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=flpvvW7L62U&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=fs-UwU3e9uA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=nIzpQKLrslY&feature=related
jueves, 7 de mayo de 2009
LA TECNICA PRA O EL ESTADO MENTAL INDESTRUCTIBLE PARA NO EMFLAKESER O =MORIR (ESTA AL FINAL)
¿Sabías que...? El fakir
Un verdadero maestro Fakir puede hacer cosas mucho más espectaculares que soportar los pinchazos tendido sobre su cama de clavos, aunque parezcan menos espectaculares. Puede, por ejemplo, hacer que la mitad de la palma de su mano se caliente diez grados más que la otra parte, puede detener su corazón durante un tiempo determinado, o puede reducir sus constantes vitales al mínimo entrando en un estado parecido al de la hibernación de algunos animales.
Un verdadero maestro Fakir puede hacer cosas mucho más espectaculares que soportar los pinchazos tendido sobre su cama de clavos, aunque parezcan menos espectaculares. Puede, por ejemplo, hacer que la mitad de la palma de su mano se caliente diez grados más que la otra parte, puede detener su corazón durante un tiempo determinado, o puede reducir sus constantes vitales al mínimo entrando en un estado parecido al de la hibernación de algunos animales.
la verdad es tu identidad
- nuestra mente es perturbada por que las personas aunque no lo creamos y para eso debes aplicar tecnica 1 ( buscalo en el indice).
tu tambiem puedes dominar tu espacio mental .
IMPERTURBAVILIDAD.
libro de tai chi
sistema indu de la cura por el agua
AUTOBIOGRAFIA DE UN YOGUI
el tratado del agua
PRIMERA REGLA
"Todo loq ue sucede te hace biem"
"la verdad es tu identidad"
- nuestra mente es perturbada por que las personas aunque no lo creamos y para eso debes aplicar tecnica 1 ( buscalo en el indice).
nada es malo ni nada es bueno
tu tambiem puedes dominar tu espacio mental .
IMPERTURBAVILIDAD.
la pregunta no es como relajarte .Si no que nececitas para relajarte .
no hagas caso al exterior .
EL TRUCO ES MANTENER EL CUERPO BLANDO IMAGINA QUE TE HECHAS EN UNA CAMA DE CLAVOS TIENES QUE ABLANDAR EL CUERPO PARA PODER PASAR LA PRUEVA .
SI NO PRUEVA HACIEDO LA TECNICA DEL VIDRIO DEL FAKIR ROMPE VIDRIOS Y HECHATE DE ESPALDAS EN EL NO ES NADA PELIGROSO SALVO CUANDO ROMPES LOS VIDRIOS Y CUANDO TE HECHES ENCIMA DE ELLOS GARRATE DE ALGO PUEDE SER UNAS SILLAS Y DEJATE CAER POCO A POCO VERAS QUE CUANDO TE ABLANDAS . DE OTRA FORMA SI NO LO LOGRAS PERDERAS CHI Y EMFLAKECERAS .
CHI
ESTA ES LA UNICA MENERA DE GANAR CHI EN ESTE ESTADO MENTAL QUE DEBES APLICAR POR SIEMPRE HASTA CUANDO DUERMES. O SI NO PERDERAS CHI TE LEVANTARAS DEVIL POR CAUSA DE QUE TE ASIMILARON TU CHI O ESTAS MURIENDO POR QUE TE LO QUITAN CREEMELO losyoguisdesantaanita@hotmail.com ESTOY PARA EDUCARTE Y TE DEFIENDAS POR TI . BYE
miércoles, 6 de mayo de 2009
RELAJACION EXTREMA
SIENTE QUE TODO TU CUERPO ESTA CUBIERTA POR UNA CAPA DE ELECTRICIDAD Y QUE CADA VES QUE HACES ALGO O TE MUEVES SE PRODUCE COMO DESCARGAS TUS DESCARGAS DEBEN SER A TU CRETERIO LA EXPERIENCIA TE DARA LA RAZON.LAS DESCARGAS QUE SON AGRADABLES A CADA MOVIMIENTO O RESPIRACION QUE DAS EN CADA PENSAMIENTO
ESTA TECNICA LA HACES CAMINANDO UN DIA HASTA ADECUARTE NO HAY OTRA COMO ESTA ES ALGO DIFICIL PERO ES LA MAS ADECUADA
ESTA TECNICA LA HACES CAMINANDO UN DIA HASTA ADECUARTE NO HAY OTRA COMO ESTA ES ALGO DIFICIL PERO ES LA MAS ADECUADA
martes, 5 de mayo de 2009
tecnica de relajacion
solo debes saber que al chi le gusta lo bueno
lo unico que debes saber es soloque :
EL VENDRA HACIA TI.
PRUEVA :
haciendo sentir a tu cuerpo como si estuviera
borracho
como si fuera de mazamorra
como si tu cuerpo se undiria un poco ligeramente
http://www.youtube.com/watch?v=1MSN82jU3sg
http://www.youtube.com/watch?v=P-AYAv0IoWI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=xFYQQPAOz7Y
http://www.youtube.com/watch?v=eesZBfTj0cU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Mu9xx5Ri278
http://www.youtube.com/watch?v=6hzrDeceEKc
http://www.youtube.com/watch?v=m01oOHgdkyQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Uw8rxQsBv-g
http://www.youtube.com/watch?v=j3Z6fb_C1Nc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=BzAdKx0K_ag&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=pkuLh4u0H8E
http://www.youtube.com/watch?v=jn8XfKnDPlg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=LbgVOTaZLg0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ieWwdbvcD9U
http://www.youtube.com/watch?v=ZkGOiS75Lwk
lo unico que debes saber es soloque :
EL VENDRA HACIA TI.
PRUEVA :
haciendo sentir a tu cuerpo como si estuviera
borracho
como si fuera de mazamorra
como si tu cuerpo se undiria un poco ligeramente
http://www.youtube.com/watch?v=1MSN82jU3sg
http://www.youtube.com/watch?v=P-AYAv0IoWI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=xFYQQPAOz7Y
http://www.youtube.com/watch?v=eesZBfTj0cU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Mu9xx5Ri278
http://www.youtube.com/watch?v=6hzrDeceEKc
http://www.youtube.com/watch?v=m01oOHgdkyQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Uw8rxQsBv-g
http://www.youtube.com/watch?v=j3Z6fb_C1Nc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=BzAdKx0K_ag&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=pkuLh4u0H8E
http://www.youtube.com/watch?v=jn8XfKnDPlg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=LbgVOTaZLg0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=ieWwdbvcD9U
http://www.youtube.com/watch?v=ZkGOiS75Lwk
LA MEDITACION RELAJANTE MEDITACION TRASCENDENTAL
LA MEDITACION TRASCENDENTAL
VIENE A SER LO MISMO QUE SE REFIERE
A ESTAR EN UN ESTADO DE LA MENTE LLEGANDO AL ESTADO DELTA MENTAL
COMO ESTE VIDEO LOS PASOS A SEGUIR PRACTICA ESTO
VIENE A SER LO MISMO QUE SE REFIERE
A ESTAR EN UN ESTADO DE LA MENTE LLEGANDO AL ESTADO DELTA MENTAL
COMO ESTE VIDEO LOS PASOS A SEGUIR PRACTICA ESTO
en este caso de la foto en la cama debes de impulsarte con el brazo para poder elevarte y sentir una relajacion en la coxis.
y despues leer o meditar de sobre el texto de abajo.
www.leonalado.org/archivo/Trabajo_personal/Disciplinas_y_Oficios/Apuntes_Meditacion_trascendental_1.doc?PHPSESSID... -
(copia esta direccion y pegalo en la barrade direcciones)
SON UNOS PASOS MAS DE LO QUE TE VENDRIAS A RELAJAR CON UNA RELAJACION COMUN
EL SECRETO ESTA CASI EN RELAJAR LA PARTE DE LA ESPALDA POR LA COXIS
Y COMO RELAJAMOS ESTA IMAGINATE QUE EN DONDE TE SIENTAS LA COXIS SE UNDE SEA ESTA SILLA DE METAL O DE SEMENTO OK
SI QUIERES MAS PROFUNDIDAD NO OLVIDES DE SENTIR LA SENSACION DE UNDIMIENTO
TAMBIEM PUDES LLEVAR UN CURSO EN EL PERU QUE QUEDA EN MIRAFLORES
http://www.mtperu.com/pages/mt05.php#
Y TE SENTIRAS MEJOR
TAMBIEM HAY LIBROS
http://www.scribd.com/doc/30296/MEDITACION-TRASCENDENTAL
ES LO PRIMERO QUE TIENES QUE DOMINAR YA QUE AHI ELEVAS TUS DEFENZAS Y ELEVAS TU CHI
http://www.maharishiveda.com/
leer y comprende los pasos que sigue la mente cuando trabaja para poder detectar en que fallas puede ser la memoria o otra funcion mental y poder utilizar las tecnicas para reforzarlas
leee biem esta interezante :
APUNTES SOBRE LAS DISCIPLINAS
Salvedad: Estos apuntes no son ‘oficiales´ de ninguna manera.
Introducción:
Las notas originales se hicieron en 1974* y ahora rescatadas, redactadas y distribuidas con el fin de facilitar familiarizarse con estos temas tan avanzados.
Téngase en cuenta que se nos instruye que no se los debe considerar muy seriamente...
Fueron precedidos o acompañados por comentarios tales como:
a- Este es el aspecto más avanzado de nuestro Sistema de Autoliberación, por lo tanto, y cumpliendo con aquello de que ‘el que no puede lo menos no puede lo más’, convendría ser muy versado en los aspectos iniciales de dicho sistema para en algún momento plantearse estos trabajos ‘mayores’.
b- Quizás esto no lo entienda nadie.
c- Aunque lo exponemos hoy, tal vez sea más válido mañana, o pasado mañana... nunca se sabe.
d- Los progresos de la humanidad tienen que ver mucho en como han ido descubriendo los pasos disciplinarios, en el rescate cultural que hemos hecho se puede ver que algunas civilizaciones no conocieron la Alquimia (como la América prehispánica) por ej., porque no llegaron a conseguir temperaturas mayores de 800º C, aunque sí se ve (en sus mitos, iconografía, etc.) cierto manejo del N. Yoga o la Morfología, por ej.; mientras que otras culturas llegaron a percibirla y de allí desprendieron cosas como la Metalurgia en sus diversas variantes. O, en otros casos, podría decirse que, han rozado pasos de la MT y se desprendiera ‘la Filosofía’ como cuestión menor, etc.
d- Esta es nuestra formulación de las disciplinas, en pasos, cuaternas, etc, por lo cual podría pensarse que hay o hacerse otras formulaciones, pero nosotros nos hacemos responsables de esta presentación.
e- Seguramente esto es para poca gente, que ‘en humilde búsqueda’ –nunca mejor dicho – se dedican a trabajar estas cosas genuinamente y no por mera curiosidad o formalismo y sin desatender otras cosas importantes, pero, como no podría ser de otro modo, cualquiera puede acceder a estos trabajos, gente sencilla, sin tener que hacer alarde de nada. Tampoco es que sea ‘tan complicado’ pero exige una buena condición – mental – de partida.
e- Seguramente esto ya se despejará y se lo pueda ver bien, pero antes tenemos que completar otras cosas.
Esquema:
A- La Meditación Trascendetal (Texto)
B- La Alquimia (texto y diagramas)
C- La Morfología ( “ “ )
D- Nuestro Yoga ( “ “ )
Esperando sea de utilidad,
Por Los Recopiladores,
E. H. de Casas, Madrid, octubre de 2001
* En Mendoza y Córdoba, Argentina, julio –agosto de 1974.
-----------------
A - MEDITACION TRASCENDENTAL
(Tomados en Mendoza en 1974 en la 1ª camada de oficios y disciplinas, podrían ser complementarios al libro Meditación Trascendental)).
-----------------------------------o------------------------------------
La Meditación Trascendental es Morfología*.
Si se pregunta ¿qué sentido tiene en los pueblos la oración?, se puede responder: Una técnica de meditación, un manejo de energía sicológica o también y es más correcto, una fórmula con contenidos que son interpretados según los niveles de ser, y que su acabada comprensión sólo se logra con un desarrollo de la conciencia.
Cabe destacar que este es otro plano que el conocido en Alquimia, quizás más largo de lograr en el tiempo.
Inicialmente se comprende de modo intelectual, pero algo muy distinto es efectivizar los pasos. De comienzo se actúa en planos sicológicos, de comprensión, pero la actitud de repliegue trasciende a la reflexión. Tiene elementos de transformación. Es trascendental porque trasciende los entes y el ser. Al principio son mecanismos sensibles, reflexivos y de concentración (esto demuestra el encadenamiento), pero intenta trascenderlos.
Tal Meditación no exige posturas corporales especiales, ni plan de trabajo en forma de entrenamiento, ni condiciones básicas como en otros trabajos. Exige tendencia interna que en un momento se elimina por ser encadenamiento (cualquier logro es encadenamiento).
Es un proceso con pasos pero cada uno es meditación trascendental, aun cuando éstos sean elementalmente reflexión, concentración.
Es trascendental por ser un proceso.
No importa lo teórico sino como clima intelectual.
La Meditación Trascendental es de “tono intelectual”, no tiene otro “tono” que el intelectual, importa una tendencia y es natural al “conocimiento”.
*- No como Disciplina, sino como ‘ámbito’ que se ocupa de ‘formas y actos mentales’.
PASOS
PRIMER PASO
“Aprender a ver” como observación con atención. Descubrimiento de los ensueños.
Aprender a ver, o atención a la percepción.
“Allí, no obstante la atención que ponía en el objeto que se me presentaba, veía que esta atención fluctuaba y que afloraban los ensueños. Allí descubrí el surgimiento de los ensueños “*
1º paso: ME DISPONGO: Sentado frente al árbol atiendo a éste como objeto que está afuera, lo atiendo como es. No pregunto ni por él ni por mí. Cuando tengo la percepción, luego atiendo a la percepción.
*APERCEPCIÓN: darse cuenta de que percibo.
ATENCIÓN A LA PERCEPCIÓN: Atención centrada en los datos de los sentidos.
INTROSPECCIÓN: Análisis de los datos.
DIVISIÓN ATENCIONAL: Atención puesta en dos estímulos, uno externo y uno interno (el puño). Base en sensaciones.
AUTOOBSERVACIÓN: la atención va a lo que se percibe (mentación ordinaria) mientras LATE SIMULTÁNEAMENTE en la percepción difusa del yo, que primero comienza a ser la percepción del cuerpo y luego del Yo. Es la sensación difusa y generalizada del cuerpo-Yo. Es así porque no se centra la atención en un centro, o en la mano, etc.
Técnica de manifestación del Yo
1- Se atiende a un objeto nada más, fuera de él.
2- División atencional con simultaneidad en puño y objeto.
3- División atencional con simultaneidad en percepción generalizada y difusa del Yo y el objeto (Esto es Autoobservación)
4- El cuerpo se lo coloca en (ilegible)...
Dificultades: Se practica en estática y en dinámica. Los tres fenómenos son fáciles realizándose en quietud. En dinámica (vida ordinaria) mayores sensaciones, impresiones, por las exigencias externas, sensaciones y adhesivas (Emotivo).
Se comienza en estática y luego dinámica. Esto tiende a la cristalización de la sensación generalizada del Yo.
Para M.T. se parte de atención a la percepción. No se actúa a diario, no como práctica.
¿Cuál es el ámbito para la M.T.? ¿Es físico? (condiciones de vida, hábitat, etc). La creación del ámbito es tal que no se crea. Solo en aquellas condiciones síquicas que hacen que uno esté dispuesto. No forzar. Se siente la necesidad y se hace. No se fija tiempo. Si no surge como necesidad alguna vez, no se hace M.T. Surgimiento en uno de la necesidad de llevarla adelante. A la M.T. se la tiene en reserva.
Supongamos que surja: así surgen los ámbitos y las condiciones. No tiene parámetros mecánicos de tiempo y espacio.
*(pág. 66 de M.T., H. Van Doren, Editorial Transmutación, 1972).SEGUNDO PASO
“Ver en todas las cosas los sentidos”, advirtiendo que en la percepción, los datos están modificados por los sentidos. Descubrimiento de la “identificación”.
Ver en todas las cosas los sentidos. Distinguir entre la percepción y la cosa percibida. Y advertir que cotidianamente tal distinción no aparece, sino que por el contrario, ambas aparecen fundidas en un mismo acto-objeto. Allí descubrí el surgimiento de la identificación (pág. 67, ibid.)
2º paso. Cierro los ojos. Tengo la representación, lo recuerdo y lo reconstruyo. Descubro falta de interés o atención. No sigo si no domino estos dos pasos. Si se representa concentración fidedigna de la representación de los datos de los sentidos, ha de tener fijeza. Si se mueve o hay otras imágenes: negativo. Debe ser. En toda representación hay un objeto al cual se refiere la conciencia. Este árbol es representado en mi conciencia. Esto se capta. Lo difícil es que hay un acto que los capta... (estos actos son del mundo mental).
TERCER PASO
“Ver en los sentidos la conciencia”, al comprender que las percepciones son organizadas por la estructura de la conciencia. Descubrimiento de las ilusiones.
Ver en los sentidos la conciencia. Comprobé que la estructura de la percepción no está en los sentidos sino en la conciencia, e inferí que de acuerdo a cómo se organice la conciencia se presenta la imagen del mundo. De tal modo que si por cualquier motivo varío la conciencia, varío también la interpretación de los datos sensoriales. Pusimos ejemplos al pasar, de lo que sucede frente a un mismo objeto, pero sometido a distintos fenómenos que pueden modificar la estructura de la conciencia. Se trate de la droga, se trate del cansancio, se trate de una intoxicación, no es la percepción lo que varía sino que es la estructura de la conciencia. Ésta en esas ocasiones hace resaltar o atenúa o pone de relieve o saca de contexto algunos de los estímulos que percibe. Allí descubrí el surgimiento de la ilusión. (págs. 68-72, ibid.).
3º paso: Noesis y noema. Diferenciación entre acto y objeto. Darse cuenta del acto de conciencia y el objeto. El objeto en este 3º paso es el punto de apoyo.
CUARTO PASO
“Ver en la conciencia la memoria”, ya que la estructura de la conciencia trabaja con datos grabados en la memoria y que las actividades relacionantes en general, dependen de los datos como “materia prima”. Descubrimiento de la “comprensión”.
Ver en la conciencia la memoria. En ese momento advertí que la estructura de la conciencia depende de las grabaciones anteriores y que la comprensión depende de ella. Así, todo tipo de relación y comparación depende de datos que sirven de materia prima para la conciencia. Allí descubrí el surgimiento de la comprensión. (págs. 72-75, ibid.)
4º paso. Disolución: Una vez diferenciado acto y forma, me quedo con el acto, pero como sabemos que la estructura de la conciencia es acto-objeto y este acto será objeto del acto. Pero este nuevo objeto no tiene apoyo sensorial. Esto es objetivo pues si se elige un sonido da=, lo que importa son los actos de conciencia que son los que importan (puede elegirse un objeto = por ejercicio).
<<----------------------------/ acto *---à acto *--à objeto ------- objeto La disolución de los datos materiales. Una gran dificultad es disolver los datos materiales que se mezclan, pensamientos, razonamientos. Eliminar ruido. Todo lo que no sea ese momento de mi trabajo es dato. 1- Aprender a ver. 2- Ver en todas las cosas los sentidos. 3- Ver en los sentidos la conciencia. 4- Ver en la conciencia la memoria. 5- Ver en la memoria la tendencia 6- Ver en la tendencia el encadenamiento 7- Ver en el encadenamiento lo permanente 8- Ver lo permanente en Uno y Todo 9- Ver la forma permanente en acción. 10- Ver lo que no es movimiento-forma. 11- Ver lo que es y lo que no es como lo mismo. 12- Ver en uno y todo lo mismo. 1– Atención a la percepción 2- Representación (concentración) 3- Noesis separada del Noema. . 4- Disolución de los datos hiléticos (materiales). 5- Tendencia de la memoria (forma mentis) 6- Comprobar en “ida y vuelta” el condicionamiento. 7- Determinar lo permanente puro. 8- Comprobar lo permanente-ente y ser. 9- Comprender la fijeza de lo móvil (acto-forma) 10- Experimentar la diferencia del acto-forma. 11- Integrar 12- Integrar a todo y todas las cosas (integración del ser y entes). QUINTO PASO “Ver en la memoria la tendencia”, la forma mental es intencional y trabaja actualizando memoria. Descubrimiento de la intencionalidad que liga actos a objetos mentales y de la acción de la memoria sobre toda estructura acto-objeto. Ver en la memoria la tendencia. Experimenté que toda representación y, en general, todo objeto de conciencia, está relacionado con actos. Y que las retenciones de la memoria se actualizan de continuo frente a cualquier nuevo acto que se proponga a la conciencia. Todo acto de conciencia trabaja con retenciones, actualizaciones o protensiones. Es decir, la conciencia trabaja recordando, actualizando, o futurizando. Existen innumerables combinaciones de tiempos en la conciencia. Pueden existir tiempos de conciencia “pasado-futuro” pero que yo actualizo a la vez. Por ejemplo: en este momento, ahora, recuerdo cuando era niño qué pensaba ser cuando grande: ingeniero. ¿Observan ustedes? Combinaciones de este tipo son muy frecuentes en la conciencia. Todo acto de conciencia que se mueve en el instante presente, siempre va involucrando protensiones y retenciones. Todo acto de conciencia, aun cuando trabaje futurizando, lo hace siempre actualizando memoria. Los datos que tengo para futurizar son también datos grabados en la memoria, y la imagen del futuro que pueda tener y los proyectos que yo alimente, están basados en datos de la memoria. Si ustedes se imaginan el mundo del año cinco mil, de todas maneras lo imaginan con datos que tienen grabados y que ustedes combinarán de modo especial. Producirán síntesis que, claro, no se dan en la vida cotidiana de hoy mundo siglo veinte, pero trabajarán con los datos grabados en la memoria. Esta tendencia de la memoria a surgir, a completar actos, es inevitable. Y no depende de ella misma. Allí descubrí el mecanismo de intencionalidad de la conciencia. Intencionalidad que se manifiesta también, por sobre todo, en la memoria. (págs. 75-78, ibid.) 5º paso. Sucede que cuando estoy observando el acto, mi conciencia cambia en muchos aspectos. Luego la observación se dirige a la estructura de mi conciencia, la forma de ella. Lo que pasa en “esta forma mentis” se volcará en lo psicológico. Detectar la esencia de la forma. No puede haber ciencias sicológicas sin ciencias de las esencias de la conciencia. En este 5º paso es ciencia Universal, porque se descubren los encadenamientos generales de la conciencia humana general. En términos generales, hay sucesión temporal. Esto es estructura general de la conciencia pura. En ningún momento se hace vacío. El vacío es un presupuesto encadenamiento. SEXTO PASO “Ver en la tendencia el encadenamiento”, al advertir que no puede existir conciencia vacía, sino completada por actos: sean retenciones, actualizaciones, protensiones o expectativas. Descubrimiento del mecanismo de determinación de la conciencia. Ver en la tendencia –esa tendencia de intencionalidad- el encadenamiento. Observé que, aun logrando prescindir de las representaciones (en el esfuerzo por eliminarlas, por ejemplo) surgen expectativas, resistencias, etc., que me ponen en presencia de una suerte de inercia estructural. Allí descubrí el mecanismo determinista de la conciencia. Un mecanismo estructural sin el cual no es posible la conciencia. Toda conciencia actual o posible es tal porque tiene estructura. Si ustedes imaginan una conciencia superior, verían que para ser tal debería tener también estructura, también tendencia y también intencionalidad. No hablamos solo de las conciencias actuales sino también de las posibles. Continuemos ahora... (págs.77-78, ibid.). 6º paso: Se pasa al 6º cuando es clara y distinta la comprensión de la propia forma mental, que es la forma mental de todo homo sapiens, o sea, universal. Se pasa adelante cuando se comprende la estructura. No por el contenido sino por el continente. Acto-objeto --------------- pasado ¡ futuro \ ¡ / \ ¡ / \¡/ / ¡ \ / ¡ \ / ¡ \ presente “Me doy cuenta desde otro objeto”. Esto gracias a los tiempos. La conciencia se mueve con instantes traspasados por el presente, futuro, pasado. Es la tríada temporal la que explica el surgimiento del instante en la conciencia. Si “me doy cuenta” de una torre, esa torre va en el tiempo. O sea que “me doy” cuenta desde otro tiempo. SÉPTIMO PASO “Ver en el encadenamiento lo permanente”, no obstante la variación de los actos y objetos de conciencia. Descubrimiento del mecanismo de determinación como condición permanente de la existencia de la conciencia. Ver en el encadenamiento lo permanente. Se observa que no obstante la variación de las percepciones, de los ensueños, de las identificaciones, de las ilusiones, de las diversas formas de comprensión, de las distintas manifestaciones de la memoria, de la movilidad de la conciencia con sus actos y objetos y con sus instantes diversos (no obstante esto y todas las otras variaciones que se nos ocurran) lo permanente es siempre el encadenamiento de la conciencia. Lo permanente es siempre la inevitabilidad de la propia estructura. Este encadenamiento estructural que habíamos ya advertido, lo consideramos como una necesidad permanente. 7ºpaso. Comprendo el continente y desciendo al 1º y retorno hasta el 6º resumiendo los datos. Si conozco la estructura general, reconozco las estructuras particulares. Se descubre la “memoria” como encadenamiento. Aquí se baja al 1º paso. Recién entonces se trabaja con el tiempo, que es móvil. La estática es por el tiempo, acumulación y memoria. Ponerse en postura mental tal que el tiempo no tenga que ver con la F.M. Este tiempo es Permanente y uno fluctúa en él dándose como presente-pasado-futuro. Este Tiempo Puro se lo experimenta, no se lo estudia, así se lo detiene, guardado en la memoria. Es un error conceptual querer estudiarlo porque se lo detiene. Este tiempo puro se lo experimenta. El propio tiempo es una “caída del tiempo”. El Tiempo Permanente Puro no es detenimiento. Todo acto se expresa en el tiempo, lo que importa es....(¿) Determinado es que es permanente pero móvil (en el mundo de las cosas tienen movimiento pero también su fijeza en el plano de su esencia y móvil en su existencia. Ser: todos los individuos en cuanto que son. Lo general de los entes. Ente: objetos individuales son diferentes por sus particularidades. Los entes se parecen en cuanto son. Un árbol y un grifo son entes y tienen ser pero de distinto plano. También los entes materiales y mentales, pero son en distintos planos. OCTAVO PASO “Ver lo permanente en uno y en todo”. El mecanismo de determinación vale no sólo para la conciencia en general, sino para todos los casos particulares en que ella actúa, por ejemplo en la percepción. Esta permanencia del mecanismo de determinación vale para toda conciencia posible, no obstante las variaciones ocasionales dadas por percepciones distintas. Descubrimiento de la intersubjetividad y de la estructura esencial permanente, “conciencia-mundo”. Observación acerca de que la “permanencia” es estructural y dinámica. La estructura permanente no depende de los fenómenos. Por otra parte, el correlato estructural “conciencia-mundo” nos indica que el “mundo” tiene en sí una estructura necesaria para producir una implesión en la “conciencia”. La conciencia es el “acto” del mundo y el mundo el “objeto” de la conciencia. Ver lo permanente en uno y en todo. Este paso provoca una extraña sensación por esta suerte de salto mortal hacia fuera que se efectúa. Aparentemente es ilegítimo esto de salir hacia los objetos luego del desarrollo metódico llevado hasta aquí. ¿Cómo es esto que de pronto ahora nos las vamos a ver con los objetos si estamos entrando hacia nosotros mismos? Tal vez sea muy interesante estudiar esto, desde distintas perspectivas. Se observa que, aunque los fenómenos internos sean diversos; todos están encadenados en estructura. Volviendo al nivel de simple percepción (volviendo allá a los primeros pasos), vemos que también ella, la percepción, es estructurada por la conciencia. Observando que conciencias distintas obtienen indubitablemente por estos pasos, la conclusión de la estructuralidad de la conciencia (no obstante los diversos fenómenos particulares), podemos inferir que las diferencias intersubjetivas pueden resolverse por vía estructural. Las diferencias de los fenómenos particulares en cada conciencia, no llevan necesariamente al solipsismo. Esto quiere decir que aunque advirtamos la diversidad de las conciencias (de la de cada uno), si cada una de estas conciencias observa los mismos pasos que hemos venido siguiendo nosotros, van a llegar, indubitablemente, a la percepción del mismo fenómeno de estructura permanente de la conciencia. Las diferencias que nos separan: diferencias en la percepción, en la educación, en los fenómenos, pueden romperse y las barreras del solipsismo, las barreras infranqueables que habría en principio entre conciencia y conciencia se derrumban. El hecho de llegar a una misma reducción nos habla de la posibilidad de la intersubjetividad. No estoy hablando de telepatía por cierto... (RISAS). Estoy hablando de la comunicación que se establece a nivel de conciencia profunda, una vez que todas estas conciencias logran la comprensión estructural de esa suerte de mundo eidético: de la idea de la conciencia como estructura que no obstante la variación de los fenómenos particulares es permanente en cuanto estructura. Así las cosas, esta permanencia estructural se registra no solo en todas las conciencias, sino en todas las cosas existentes para la conciencia: se trate del mundo eidético o del mundo externo. Este problema es grave. No sólo fue grave para Leibniz y para otros (el problema de las mónadas sin puertas ni ventanas, de las conciencias que no se podían comunicar unas con otras), sino para el mismo Husserl que ya en sus Meditaciones Cartesianas queda encerrado en el solipsismo. El problema está en ver cómo es posible no sólo la mentación interna de uno, sino la mentación entre las conciencias. O sea ¿cómo es posible la intersubjetividad, y en general cómo es posible la conexión con el mundo? Porque si usted percibe de un modo, yo percibo de otro y tenemos de la realidad distintas imágenes y distintas visiones, no hay comunicación esencial. El problema de la intersubjetividad no se resuelve a ese nivel, se resuelve a nivel estructural. De hecho hasta el mismo lenguaje es un conjunto de signos que permite el pasaje de ideas de uno a otro y es inteligible gracias a las estructuras significativas que contiene y no por los signos aislados, o por los signos considerados como expresión simplemente. La identidad es lo permanente, hablando de estructuras, y la diversidad es lo variable. En la diversidad no puede haber intersubjetividad en sentido pleno, la relación ahora de la conciencia con el mundo es, inicialmente (desde mis percepciones fenoménicas), variable. La relación de la conciencia con el mundo fenoménico es contingente pero en última reducción también los fenómenos aparecen encadenados a estructuras para mi conciencia. De esta manera “conciencia” y “mundo” (al hablar de mundo no me imagino el planeta) están encadenados y son estructura, como si en definitiva la “conciencia” fuera el acto del “mundo” y el “mundo” el “objeto” de la conciencia. Así pues, la intersubjetividad y la relación con el mundo, pueden ser comprendidas a nivel de esencias, por así decir, o ideas esenciales. Casi en sentido platónico ¿recuerdan? La estructura esencial “conciencia-mundo” es permanente, aunque mi conciencia fáctica se modifique y aunque el mundo fáctico, el mundo de los hechos, también se vaya modificando y transformando en cada instante. La relación estructural “conciencia-mundo” es la invariable. En tal sentido, se comprende el significado de la frase: “Ver lo permanente en uno y todo”. La idea de permanencia no se opone, sin embargo, al movimiento. Se trata de estructuras dinámicas que no obstante su movilidad conservan su estructuralidad. La permanencia en este caso, es sólo estructural. Bajando de nivel y muy rápidamente, digamos que conciencia y mundo se identifican estructuralmente y que no es legítimo establecer dicotomías, sino entender que se trata de una misma estructura. Que mi conciencia no es simplemente el reflejo de la realidad objetiva por una parte y que tampoco (como los idealistas) creo el mundo desde mi conciencia, sino que, haciendo un traslado de la idea de intencionalidad, “conciencia-mundo” son estructura y tienen sentido a nivel de estructura. Si relacionan esto que acá aparece tan oscuro, con lo que antes dijimos al responder una pregunta (aquella que se nos hacía con respecto a las transformaciones sociales y políticas) verán ustedes cómo se trata de la misma línea temática. Al hablar de revolución simultánea no nos alejaremos en absoluto de las conclusiones a que vamos arribando acá por esta vía de meditación. Nos damos cuenta de que la estructura “conciencia-mundo” es la que nos da la idea de la realidad y no las dicotomías a que nos tienen acostumbrados. 8º paso: Comprobar lo Permanente en el Ser y ente. Comprender el ser es más fácil porque no entra por los sentidos. ¿Dónde está lo Permanente puro en los entes? Siendo que los entes se diferencian instante tras instante; no obstante hay algo que permanece (la utilidad, etc.) Hablamos de lo Trascendental. El ente se transforma y permanece la idea. En este sentido todo es ilusorio en que los entes desaparecen, son inestables y permanece la idea. La idea es inhumana. El ser es la idea mayor. El ser tiene existencia ideal. La silla tiene existencia material. 9º PASO: FIJEZA DE LO MOVIL En todo lo que sea móvil comprender su fijeza. En todo acto hay forma. El acto se desplaza, la forma puedo descomponerla. En todo proceso e individuo comprendo al acto y a la forma, si las ideas surgen en la conciencia, debo comprender la fijeza de la idea. Es la forma. Cuando surge una idea y esta se transforma en otras o conjunto y transcurre tiempo. Pero no obstante hay formas puras de proceso. Así, hay formas fijas: -ideas -procesos mentales -todo lo universal Esta forma no es precisamente una geometría elemental. En el plano bajo, todos los movimientos se hacen dentro de formas. Igual con ideas, hay un género de ideas. Todo está limitado por una forma específica. Esto marca el límite de los procesos. NOVENO PASO “Ver la forma permanente en acción” La estructura esencial “conciencia-mundo” es designada “forma”. La forma aparece tras todos los fenómenos particulares y no depende de ellos sino que da la posibilidad estructural para que ellos surjan. Descubrimiento de la acción organizadora de la forma sobre los fenómenos, de la estructura sobre los fenómenos compositivos. Ver la forma permanente en acción. Esta esencia estructural, esta estructura esencial que hemos logrado nosotros reducir la designamos “forma”. Podríamos haberle dado otro nombre. Esta forma permanente aparece aún en la diversidad de los fenómenos, sean primariamente objetivos o subjetivos. La forma permanente no depende de los fenómenos, sino que éstos dependen de ella. Aún antes de la existencia de los fenómenos, debe existir la posibilidad de estructura para que ellos se manifiesten. La forma estructural (en ese sentido lógico y no místico, por supuesto) aparece tras todo fenómeno, actúa por propia necesidad, no por contingencia del fenómeno mismo. DECIMO PASO Ver lo que no es movimiento-forma. El ámbito ajeno al movimiento-forma no es la “nada” sino su complemento. Descubrimiento del ámbito no dependiente de la forma, no-dependiente de estructuras. Ver lo que no es movimiento-forma. Consideramos que puede intuirse un ámbito ajeno al movimiento-forma que no surge como la “nada”. Si todo aquello que vemos detrás de los fenómenos es esta forma y si decimos que puede existir un ámbito en el que esta forma no exista ya que está en todo en última reducción, se nos podría aparecer ingenuamente como la nada. Pues bien, esto no es la nada, sino simplemente aquello que no es la forma. En efecto, puede intuirse un oscurecimiento del ser, por ejemplo, sin que hablemos de “nada”. Un ocultamiento del ser, pero que no necesariamente es nada. En un ejemplo muy sencillo podemos comprender que un ente puede tener su complemento y que este complemento que no es aquél, de alguna manera tiene que ver con él en su propio nivel. El complemento de A que no es A, sin embargo tiene que ver con A. 10º paso: Ahora se diferencia el acto de la forma y se deja el acto sin forma, y la forma sin actos. Diferenciar el acto-forma de lo que no es. Todo lo que no es acto-forma, esto es dentro de la forma-mental, aquí se rompe la forma mentis. Se trata de experimentar. Si se capta está en lo trascendental. Aquello que en la naturaleza es no-ser-ideas, tiene otro tono que el de las ideas. ONCEAVO PASO “Ver lo que es y lo que no es como lo mismo”. La forma y su complemento se relacionan en un nivel que los asume estructuralmente como lo mismo fundido. Descubrimiento de la forma y del ámbito no-dependiente como necesariamente identificadas en cuanto expresión. En un ejemplo de otro nivel, puede comprenderse esto con el color y la extensión en la representación visual. Ver lo que es y lo que no es como lo mismo. Se comprende al movimiento-forma y a lo que no es movimiento-forma, como lo que es de algún modo estructurado también. El ámbito de esta sala tiene su complemento, que no es esta sala, es todo aquello que esta sala no es y que la complementa. Lo que no es esta sala no es la nada. Si la complementa es su complemento: la completa. Pero me doy cuenta que tanto esta sala como su complemento están relacionados en una estructura mayor que los comprende a ambos. Entiendo, entonces, que esto que es la sala y aquello que es el complemento de la misma, se relacionan en una estructura mayor que los subsume o los asume y los comprende, identificándolos como igualmente complementarios. 11º y 12º PASOS Si se puede experimentar la diferencia del acto forma, se trata de integrar. Se sabe que esta es la esencia de todo y todas las cosas. DUODECIMO PASO “Ver en uno y en todo lo mismo”. El correlato conciencia-mundo y la estructura forma-complemento pueden ser reducidos en última raíz (e independientemente de los fenómenos particulares) a lo mismo. Descubrimiento de la identidad esencial de todo lo existente. Imposibilidad de otra sustancia que no sea en última reducción la única y la misma para todo ser. Ver en uno y en todo lo mismo. Nuevo salto con el uno y el todo. Se observa que el mundo y por consiguiente la conciencia y cada cosa, son en la raíz (e independientemente de fenómenos particulares), lo mismo. ¿Se acuerdan cuando al principio hablábamos de aquellos que nos decían: “lo interior es lo mismo que lo exterior”? Parece que así es, pero esto lleva un largo trabajo de comprensión. Se observa que el mundo y por consiguiente la conciencia y cada cosa, son en raíz (e independientemente de los fenómenos particulares que separan a la conciencia de las cosas y a las cosas entre sí) como última reducción, lo mismo. Es como si dijéramos aquí que la sustancia (aunque no sea ese el nivel conceptual que le corresponde) de todo el Universo: de la mente, del átomo y de las galaxias, fuera la misma. O que todo estuviera construido por la misma sustancia, no obstante la diversidad de los fenómenos, las características accidentales que los fenómenos van teniendo en su evolución. Es como si dijéramos que el mundo es monista y no dualista. Es como si dijéramos que se trata de lo mismo pero en última reducción, porque obviamente no es todo lo mismo en el mundo fenoménico en el que nos movemos. No podemos comparar el micrófono con una persona, ¿no es cierto? Todo lo dicho hasta aquí no puede experimentarse por el simple discurrir, ni se lo puede intuir cabalmente con tecnicismos filosóficos o lingüísticos, claro que no. Pero de algún modo tenemos que comunicarnos y así hemos tratado de hacerlo, con palabras.
Salvedad: Estos apuntes no son ‘oficiales´ de ninguna manera.
Introducción:
Las notas originales se hicieron en 1974* y ahora rescatadas, redactadas y distribuidas con el fin de facilitar familiarizarse con estos temas tan avanzados.
Téngase en cuenta que se nos instruye que no se los debe considerar muy seriamente...
Fueron precedidos o acompañados por comentarios tales como:
a- Este es el aspecto más avanzado de nuestro Sistema de Autoliberación, por lo tanto, y cumpliendo con aquello de que ‘el que no puede lo menos no puede lo más’, convendría ser muy versado en los aspectos iniciales de dicho sistema para en algún momento plantearse estos trabajos ‘mayores’.
b- Quizás esto no lo entienda nadie.
c- Aunque lo exponemos hoy, tal vez sea más válido mañana, o pasado mañana... nunca se sabe.
d- Los progresos de la humanidad tienen que ver mucho en como han ido descubriendo los pasos disciplinarios, en el rescate cultural que hemos hecho se puede ver que algunas civilizaciones no conocieron la Alquimia (como la América prehispánica) por ej., porque no llegaron a conseguir temperaturas mayores de 800º C, aunque sí se ve (en sus mitos, iconografía, etc.) cierto manejo del N. Yoga o la Morfología, por ej.; mientras que otras culturas llegaron a percibirla y de allí desprendieron cosas como la Metalurgia en sus diversas variantes. O, en otros casos, podría decirse que, han rozado pasos de la MT y se desprendiera ‘la Filosofía’ como cuestión menor, etc.
d- Esta es nuestra formulación de las disciplinas, en pasos, cuaternas, etc, por lo cual podría pensarse que hay o hacerse otras formulaciones, pero nosotros nos hacemos responsables de esta presentación.
e- Seguramente esto es para poca gente, que ‘en humilde búsqueda’ –nunca mejor dicho – se dedican a trabajar estas cosas genuinamente y no por mera curiosidad o formalismo y sin desatender otras cosas importantes, pero, como no podría ser de otro modo, cualquiera puede acceder a estos trabajos, gente sencilla, sin tener que hacer alarde de nada. Tampoco es que sea ‘tan complicado’ pero exige una buena condición – mental – de partida.
e- Seguramente esto ya se despejará y se lo pueda ver bien, pero antes tenemos que completar otras cosas.
Esquema:
A- La Meditación Trascendetal (Texto)
B- La Alquimia (texto y diagramas)
C- La Morfología ( “ “ )
D- Nuestro Yoga ( “ “ )
Esperando sea de utilidad,
Por Los Recopiladores,
E. H. de Casas, Madrid, octubre de 2001
* En Mendoza y Córdoba, Argentina, julio –agosto de 1974.
-----------------
A - MEDITACION TRASCENDENTAL
(Tomados en Mendoza en 1974 en la 1ª camada de oficios y disciplinas, podrían ser complementarios al libro Meditación Trascendental)).
-----------------------------------o------------------------------------
La Meditación Trascendental es Morfología*.
Si se pregunta ¿qué sentido tiene en los pueblos la oración?, se puede responder: Una técnica de meditación, un manejo de energía sicológica o también y es más correcto, una fórmula con contenidos que son interpretados según los niveles de ser, y que su acabada comprensión sólo se logra con un desarrollo de la conciencia.
Cabe destacar que este es otro plano que el conocido en Alquimia, quizás más largo de lograr en el tiempo.
Inicialmente se comprende de modo intelectual, pero algo muy distinto es efectivizar los pasos. De comienzo se actúa en planos sicológicos, de comprensión, pero la actitud de repliegue trasciende a la reflexión. Tiene elementos de transformación. Es trascendental porque trasciende los entes y el ser. Al principio son mecanismos sensibles, reflexivos y de concentración (esto demuestra el encadenamiento), pero intenta trascenderlos.
Tal Meditación no exige posturas corporales especiales, ni plan de trabajo en forma de entrenamiento, ni condiciones básicas como en otros trabajos. Exige tendencia interna que en un momento se elimina por ser encadenamiento (cualquier logro es encadenamiento).
Es un proceso con pasos pero cada uno es meditación trascendental, aun cuando éstos sean elementalmente reflexión, concentración.
Es trascendental por ser un proceso.
No importa lo teórico sino como clima intelectual.
La Meditación Trascendental es de “tono intelectual”, no tiene otro “tono” que el intelectual, importa una tendencia y es natural al “conocimiento”.
*- No como Disciplina, sino como ‘ámbito’ que se ocupa de ‘formas y actos mentales’.
PASOS
PRIMER PASO
“Aprender a ver” como observación con atención. Descubrimiento de los ensueños.
Aprender a ver, o atención a la percepción.
“Allí, no obstante la atención que ponía en el objeto que se me presentaba, veía que esta atención fluctuaba y que afloraban los ensueños. Allí descubrí el surgimiento de los ensueños “*
1º paso: ME DISPONGO: Sentado frente al árbol atiendo a éste como objeto que está afuera, lo atiendo como es. No pregunto ni por él ni por mí. Cuando tengo la percepción, luego atiendo a la percepción.
*APERCEPCIÓN: darse cuenta de que percibo.
ATENCIÓN A LA PERCEPCIÓN: Atención centrada en los datos de los sentidos.
INTROSPECCIÓN: Análisis de los datos.
DIVISIÓN ATENCIONAL: Atención puesta en dos estímulos, uno externo y uno interno (el puño). Base en sensaciones.
AUTOOBSERVACIÓN: la atención va a lo que se percibe (mentación ordinaria) mientras LATE SIMULTÁNEAMENTE en la percepción difusa del yo, que primero comienza a ser la percepción del cuerpo y luego del Yo. Es la sensación difusa y generalizada del cuerpo-Yo. Es así porque no se centra la atención en un centro, o en la mano, etc.
Técnica de manifestación del Yo
1- Se atiende a un objeto nada más, fuera de él.
2- División atencional con simultaneidad en puño y objeto.
3- División atencional con simultaneidad en percepción generalizada y difusa del Yo y el objeto (Esto es Autoobservación)
4- El cuerpo se lo coloca en (ilegible)...
Dificultades: Se practica en estática y en dinámica. Los tres fenómenos son fáciles realizándose en quietud. En dinámica (vida ordinaria) mayores sensaciones, impresiones, por las exigencias externas, sensaciones y adhesivas (Emotivo).
Se comienza en estática y luego dinámica. Esto tiende a la cristalización de la sensación generalizada del Yo.
Para M.T. se parte de atención a la percepción. No se actúa a diario, no como práctica.
¿Cuál es el ámbito para la M.T.? ¿Es físico? (condiciones de vida, hábitat, etc). La creación del ámbito es tal que no se crea. Solo en aquellas condiciones síquicas que hacen que uno esté dispuesto. No forzar. Se siente la necesidad y se hace. No se fija tiempo. Si no surge como necesidad alguna vez, no se hace M.T. Surgimiento en uno de la necesidad de llevarla adelante. A la M.T. se la tiene en reserva.
Supongamos que surja: así surgen los ámbitos y las condiciones. No tiene parámetros mecánicos de tiempo y espacio.
*(pág. 66 de M.T., H. Van Doren, Editorial Transmutación, 1972).SEGUNDO PASO
“Ver en todas las cosas los sentidos”, advirtiendo que en la percepción, los datos están modificados por los sentidos. Descubrimiento de la “identificación”.
Ver en todas las cosas los sentidos. Distinguir entre la percepción y la cosa percibida. Y advertir que cotidianamente tal distinción no aparece, sino que por el contrario, ambas aparecen fundidas en un mismo acto-objeto. Allí descubrí el surgimiento de la identificación (pág. 67, ibid.)
2º paso. Cierro los ojos. Tengo la representación, lo recuerdo y lo reconstruyo. Descubro falta de interés o atención. No sigo si no domino estos dos pasos. Si se representa concentración fidedigna de la representación de los datos de los sentidos, ha de tener fijeza. Si se mueve o hay otras imágenes: negativo. Debe ser. En toda representación hay un objeto al cual se refiere la conciencia. Este árbol es representado en mi conciencia. Esto se capta. Lo difícil es que hay un acto que los capta... (estos actos son del mundo mental).
TERCER PASO
“Ver en los sentidos la conciencia”, al comprender que las percepciones son organizadas por la estructura de la conciencia. Descubrimiento de las ilusiones.
Ver en los sentidos la conciencia. Comprobé que la estructura de la percepción no está en los sentidos sino en la conciencia, e inferí que de acuerdo a cómo se organice la conciencia se presenta la imagen del mundo. De tal modo que si por cualquier motivo varío la conciencia, varío también la interpretación de los datos sensoriales. Pusimos ejemplos al pasar, de lo que sucede frente a un mismo objeto, pero sometido a distintos fenómenos que pueden modificar la estructura de la conciencia. Se trate de la droga, se trate del cansancio, se trate de una intoxicación, no es la percepción lo que varía sino que es la estructura de la conciencia. Ésta en esas ocasiones hace resaltar o atenúa o pone de relieve o saca de contexto algunos de los estímulos que percibe. Allí descubrí el surgimiento de la ilusión. (págs. 68-72, ibid.).
3º paso: Noesis y noema. Diferenciación entre acto y objeto. Darse cuenta del acto de conciencia y el objeto. El objeto en este 3º paso es el punto de apoyo.
CUARTO PASO
“Ver en la conciencia la memoria”, ya que la estructura de la conciencia trabaja con datos grabados en la memoria y que las actividades relacionantes en general, dependen de los datos como “materia prima”. Descubrimiento de la “comprensión”.
Ver en la conciencia la memoria. En ese momento advertí que la estructura de la conciencia depende de las grabaciones anteriores y que la comprensión depende de ella. Así, todo tipo de relación y comparación depende de datos que sirven de materia prima para la conciencia. Allí descubrí el surgimiento de la comprensión. (págs. 72-75, ibid.)
4º paso. Disolución: Una vez diferenciado acto y forma, me quedo con el acto, pero como sabemos que la estructura de la conciencia es acto-objeto y este acto será objeto del acto. Pero este nuevo objeto no tiene apoyo sensorial. Esto es objetivo pues si se elige un sonido da=, lo que importa son los actos de conciencia que son los que importan (puede elegirse un objeto = por ejercicio).
<<----------------------------/ acto *---à acto *--à objeto ------- objeto La disolución de los datos materiales. Una gran dificultad es disolver los datos materiales que se mezclan, pensamientos, razonamientos. Eliminar ruido. Todo lo que no sea ese momento de mi trabajo es dato. 1- Aprender a ver. 2- Ver en todas las cosas los sentidos. 3- Ver en los sentidos la conciencia. 4- Ver en la conciencia la memoria. 5- Ver en la memoria la tendencia 6- Ver en la tendencia el encadenamiento 7- Ver en el encadenamiento lo permanente 8- Ver lo permanente en Uno y Todo 9- Ver la forma permanente en acción. 10- Ver lo que no es movimiento-forma. 11- Ver lo que es y lo que no es como lo mismo. 12- Ver en uno y todo lo mismo. 1– Atención a la percepción 2- Representación (concentración) 3- Noesis separada del Noema. . 4- Disolución de los datos hiléticos (materiales). 5- Tendencia de la memoria (forma mentis) 6- Comprobar en “ida y vuelta” el condicionamiento. 7- Determinar lo permanente puro. 8- Comprobar lo permanente-ente y ser. 9- Comprender la fijeza de lo móvil (acto-forma) 10- Experimentar la diferencia del acto-forma. 11- Integrar 12- Integrar a todo y todas las cosas (integración del ser y entes). QUINTO PASO “Ver en la memoria la tendencia”, la forma mental es intencional y trabaja actualizando memoria. Descubrimiento de la intencionalidad que liga actos a objetos mentales y de la acción de la memoria sobre toda estructura acto-objeto. Ver en la memoria la tendencia. Experimenté que toda representación y, en general, todo objeto de conciencia, está relacionado con actos. Y que las retenciones de la memoria se actualizan de continuo frente a cualquier nuevo acto que se proponga a la conciencia. Todo acto de conciencia trabaja con retenciones, actualizaciones o protensiones. Es decir, la conciencia trabaja recordando, actualizando, o futurizando. Existen innumerables combinaciones de tiempos en la conciencia. Pueden existir tiempos de conciencia “pasado-futuro” pero que yo actualizo a la vez. Por ejemplo: en este momento, ahora, recuerdo cuando era niño qué pensaba ser cuando grande: ingeniero. ¿Observan ustedes? Combinaciones de este tipo son muy frecuentes en la conciencia. Todo acto de conciencia que se mueve en el instante presente, siempre va involucrando protensiones y retenciones. Todo acto de conciencia, aun cuando trabaje futurizando, lo hace siempre actualizando memoria. Los datos que tengo para futurizar son también datos grabados en la memoria, y la imagen del futuro que pueda tener y los proyectos que yo alimente, están basados en datos de la memoria. Si ustedes se imaginan el mundo del año cinco mil, de todas maneras lo imaginan con datos que tienen grabados y que ustedes combinarán de modo especial. Producirán síntesis que, claro, no se dan en la vida cotidiana de hoy mundo siglo veinte, pero trabajarán con los datos grabados en la memoria. Esta tendencia de la memoria a surgir, a completar actos, es inevitable. Y no depende de ella misma. Allí descubrí el mecanismo de intencionalidad de la conciencia. Intencionalidad que se manifiesta también, por sobre todo, en la memoria. (págs. 75-78, ibid.) 5º paso. Sucede que cuando estoy observando el acto, mi conciencia cambia en muchos aspectos. Luego la observación se dirige a la estructura de mi conciencia, la forma de ella. Lo que pasa en “esta forma mentis” se volcará en lo psicológico. Detectar la esencia de la forma. No puede haber ciencias sicológicas sin ciencias de las esencias de la conciencia. En este 5º paso es ciencia Universal, porque se descubren los encadenamientos generales de la conciencia humana general. En términos generales, hay sucesión temporal. Esto es estructura general de la conciencia pura. En ningún momento se hace vacío. El vacío es un presupuesto encadenamiento. SEXTO PASO “Ver en la tendencia el encadenamiento”, al advertir que no puede existir conciencia vacía, sino completada por actos: sean retenciones, actualizaciones, protensiones o expectativas. Descubrimiento del mecanismo de determinación de la conciencia. Ver en la tendencia –esa tendencia de intencionalidad- el encadenamiento. Observé que, aun logrando prescindir de las representaciones (en el esfuerzo por eliminarlas, por ejemplo) surgen expectativas, resistencias, etc., que me ponen en presencia de una suerte de inercia estructural. Allí descubrí el mecanismo determinista de la conciencia. Un mecanismo estructural sin el cual no es posible la conciencia. Toda conciencia actual o posible es tal porque tiene estructura. Si ustedes imaginan una conciencia superior, verían que para ser tal debería tener también estructura, también tendencia y también intencionalidad. No hablamos solo de las conciencias actuales sino también de las posibles. Continuemos ahora... (págs.77-78, ibid.). 6º paso: Se pasa al 6º cuando es clara y distinta la comprensión de la propia forma mental, que es la forma mental de todo homo sapiens, o sea, universal. Se pasa adelante cuando se comprende la estructura. No por el contenido sino por el continente. Acto-objeto --------------- pasado ¡ futuro \ ¡ / \ ¡ / \¡/ / ¡ \ / ¡ \ / ¡ \ presente “Me doy cuenta desde otro objeto”. Esto gracias a los tiempos. La conciencia se mueve con instantes traspasados por el presente, futuro, pasado. Es la tríada temporal la que explica el surgimiento del instante en la conciencia. Si “me doy cuenta” de una torre, esa torre va en el tiempo. O sea que “me doy” cuenta desde otro tiempo. SÉPTIMO PASO “Ver en el encadenamiento lo permanente”, no obstante la variación de los actos y objetos de conciencia. Descubrimiento del mecanismo de determinación como condición permanente de la existencia de la conciencia. Ver en el encadenamiento lo permanente. Se observa que no obstante la variación de las percepciones, de los ensueños, de las identificaciones, de las ilusiones, de las diversas formas de comprensión, de las distintas manifestaciones de la memoria, de la movilidad de la conciencia con sus actos y objetos y con sus instantes diversos (no obstante esto y todas las otras variaciones que se nos ocurran) lo permanente es siempre el encadenamiento de la conciencia. Lo permanente es siempre la inevitabilidad de la propia estructura. Este encadenamiento estructural que habíamos ya advertido, lo consideramos como una necesidad permanente. 7ºpaso. Comprendo el continente y desciendo al 1º y retorno hasta el 6º resumiendo los datos. Si conozco la estructura general, reconozco las estructuras particulares. Se descubre la “memoria” como encadenamiento. Aquí se baja al 1º paso. Recién entonces se trabaja con el tiempo, que es móvil. La estática es por el tiempo, acumulación y memoria. Ponerse en postura mental tal que el tiempo no tenga que ver con la F.M. Este tiempo es Permanente y uno fluctúa en él dándose como presente-pasado-futuro. Este Tiempo Puro se lo experimenta, no se lo estudia, así se lo detiene, guardado en la memoria. Es un error conceptual querer estudiarlo porque se lo detiene. Este tiempo puro se lo experimenta. El propio tiempo es una “caída del tiempo”. El Tiempo Permanente Puro no es detenimiento. Todo acto se expresa en el tiempo, lo que importa es....(¿) Determinado es que es permanente pero móvil (en el mundo de las cosas tienen movimiento pero también su fijeza en el plano de su esencia y móvil en su existencia. Ser: todos los individuos en cuanto que son. Lo general de los entes. Ente: objetos individuales son diferentes por sus particularidades. Los entes se parecen en cuanto son. Un árbol y un grifo son entes y tienen ser pero de distinto plano. También los entes materiales y mentales, pero son en distintos planos. OCTAVO PASO “Ver lo permanente en uno y en todo”. El mecanismo de determinación vale no sólo para la conciencia en general, sino para todos los casos particulares en que ella actúa, por ejemplo en la percepción. Esta permanencia del mecanismo de determinación vale para toda conciencia posible, no obstante las variaciones ocasionales dadas por percepciones distintas. Descubrimiento de la intersubjetividad y de la estructura esencial permanente, “conciencia-mundo”. Observación acerca de que la “permanencia” es estructural y dinámica. La estructura permanente no depende de los fenómenos. Por otra parte, el correlato estructural “conciencia-mundo” nos indica que el “mundo” tiene en sí una estructura necesaria para producir una implesión en la “conciencia”. La conciencia es el “acto” del mundo y el mundo el “objeto” de la conciencia. Ver lo permanente en uno y en todo. Este paso provoca una extraña sensación por esta suerte de salto mortal hacia fuera que se efectúa. Aparentemente es ilegítimo esto de salir hacia los objetos luego del desarrollo metódico llevado hasta aquí. ¿Cómo es esto que de pronto ahora nos las vamos a ver con los objetos si estamos entrando hacia nosotros mismos? Tal vez sea muy interesante estudiar esto, desde distintas perspectivas. Se observa que, aunque los fenómenos internos sean diversos; todos están encadenados en estructura. Volviendo al nivel de simple percepción (volviendo allá a los primeros pasos), vemos que también ella, la percepción, es estructurada por la conciencia. Observando que conciencias distintas obtienen indubitablemente por estos pasos, la conclusión de la estructuralidad de la conciencia (no obstante los diversos fenómenos particulares), podemos inferir que las diferencias intersubjetivas pueden resolverse por vía estructural. Las diferencias de los fenómenos particulares en cada conciencia, no llevan necesariamente al solipsismo. Esto quiere decir que aunque advirtamos la diversidad de las conciencias (de la de cada uno), si cada una de estas conciencias observa los mismos pasos que hemos venido siguiendo nosotros, van a llegar, indubitablemente, a la percepción del mismo fenómeno de estructura permanente de la conciencia. Las diferencias que nos separan: diferencias en la percepción, en la educación, en los fenómenos, pueden romperse y las barreras del solipsismo, las barreras infranqueables que habría en principio entre conciencia y conciencia se derrumban. El hecho de llegar a una misma reducción nos habla de la posibilidad de la intersubjetividad. No estoy hablando de telepatía por cierto... (RISAS). Estoy hablando de la comunicación que se establece a nivel de conciencia profunda, una vez que todas estas conciencias logran la comprensión estructural de esa suerte de mundo eidético: de la idea de la conciencia como estructura que no obstante la variación de los fenómenos particulares es permanente en cuanto estructura. Así las cosas, esta permanencia estructural se registra no solo en todas las conciencias, sino en todas las cosas existentes para la conciencia: se trate del mundo eidético o del mundo externo. Este problema es grave. No sólo fue grave para Leibniz y para otros (el problema de las mónadas sin puertas ni ventanas, de las conciencias que no se podían comunicar unas con otras), sino para el mismo Husserl que ya en sus Meditaciones Cartesianas queda encerrado en el solipsismo. El problema está en ver cómo es posible no sólo la mentación interna de uno, sino la mentación entre las conciencias. O sea ¿cómo es posible la intersubjetividad, y en general cómo es posible la conexión con el mundo? Porque si usted percibe de un modo, yo percibo de otro y tenemos de la realidad distintas imágenes y distintas visiones, no hay comunicación esencial. El problema de la intersubjetividad no se resuelve a ese nivel, se resuelve a nivel estructural. De hecho hasta el mismo lenguaje es un conjunto de signos que permite el pasaje de ideas de uno a otro y es inteligible gracias a las estructuras significativas que contiene y no por los signos aislados, o por los signos considerados como expresión simplemente. La identidad es lo permanente, hablando de estructuras, y la diversidad es lo variable. En la diversidad no puede haber intersubjetividad en sentido pleno, la relación ahora de la conciencia con el mundo es, inicialmente (desde mis percepciones fenoménicas), variable. La relación de la conciencia con el mundo fenoménico es contingente pero en última reducción también los fenómenos aparecen encadenados a estructuras para mi conciencia. De esta manera “conciencia” y “mundo” (al hablar de mundo no me imagino el planeta) están encadenados y son estructura, como si en definitiva la “conciencia” fuera el acto del “mundo” y el “mundo” el “objeto” de la conciencia. Así pues, la intersubjetividad y la relación con el mundo, pueden ser comprendidas a nivel de esencias, por así decir, o ideas esenciales. Casi en sentido platónico ¿recuerdan? La estructura esencial “conciencia-mundo” es permanente, aunque mi conciencia fáctica se modifique y aunque el mundo fáctico, el mundo de los hechos, también se vaya modificando y transformando en cada instante. La relación estructural “conciencia-mundo” es la invariable. En tal sentido, se comprende el significado de la frase: “Ver lo permanente en uno y todo”. La idea de permanencia no se opone, sin embargo, al movimiento. Se trata de estructuras dinámicas que no obstante su movilidad conservan su estructuralidad. La permanencia en este caso, es sólo estructural. Bajando de nivel y muy rápidamente, digamos que conciencia y mundo se identifican estructuralmente y que no es legítimo establecer dicotomías, sino entender que se trata de una misma estructura. Que mi conciencia no es simplemente el reflejo de la realidad objetiva por una parte y que tampoco (como los idealistas) creo el mundo desde mi conciencia, sino que, haciendo un traslado de la idea de intencionalidad, “conciencia-mundo” son estructura y tienen sentido a nivel de estructura. Si relacionan esto que acá aparece tan oscuro, con lo que antes dijimos al responder una pregunta (aquella que se nos hacía con respecto a las transformaciones sociales y políticas) verán ustedes cómo se trata de la misma línea temática. Al hablar de revolución simultánea no nos alejaremos en absoluto de las conclusiones a que vamos arribando acá por esta vía de meditación. Nos damos cuenta de que la estructura “conciencia-mundo” es la que nos da la idea de la realidad y no las dicotomías a que nos tienen acostumbrados. 8º paso: Comprobar lo Permanente en el Ser y ente. Comprender el ser es más fácil porque no entra por los sentidos. ¿Dónde está lo Permanente puro en los entes? Siendo que los entes se diferencian instante tras instante; no obstante hay algo que permanece (la utilidad, etc.) Hablamos de lo Trascendental. El ente se transforma y permanece la idea. En este sentido todo es ilusorio en que los entes desaparecen, son inestables y permanece la idea. La idea es inhumana. El ser es la idea mayor. El ser tiene existencia ideal. La silla tiene existencia material. 9º PASO: FIJEZA DE LO MOVIL En todo lo que sea móvil comprender su fijeza. En todo acto hay forma. El acto se desplaza, la forma puedo descomponerla. En todo proceso e individuo comprendo al acto y a la forma, si las ideas surgen en la conciencia, debo comprender la fijeza de la idea. Es la forma. Cuando surge una idea y esta se transforma en otras o conjunto y transcurre tiempo. Pero no obstante hay formas puras de proceso. Así, hay formas fijas: -ideas -procesos mentales -todo lo universal Esta forma no es precisamente una geometría elemental. En el plano bajo, todos los movimientos se hacen dentro de formas. Igual con ideas, hay un género de ideas. Todo está limitado por una forma específica. Esto marca el límite de los procesos. NOVENO PASO “Ver la forma permanente en acción” La estructura esencial “conciencia-mundo” es designada “forma”. La forma aparece tras todos los fenómenos particulares y no depende de ellos sino que da la posibilidad estructural para que ellos surjan. Descubrimiento de la acción organizadora de la forma sobre los fenómenos, de la estructura sobre los fenómenos compositivos. Ver la forma permanente en acción. Esta esencia estructural, esta estructura esencial que hemos logrado nosotros reducir la designamos “forma”. Podríamos haberle dado otro nombre. Esta forma permanente aparece aún en la diversidad de los fenómenos, sean primariamente objetivos o subjetivos. La forma permanente no depende de los fenómenos, sino que éstos dependen de ella. Aún antes de la existencia de los fenómenos, debe existir la posibilidad de estructura para que ellos se manifiesten. La forma estructural (en ese sentido lógico y no místico, por supuesto) aparece tras todo fenómeno, actúa por propia necesidad, no por contingencia del fenómeno mismo. DECIMO PASO Ver lo que no es movimiento-forma. El ámbito ajeno al movimiento-forma no es la “nada” sino su complemento. Descubrimiento del ámbito no dependiente de la forma, no-dependiente de estructuras. Ver lo que no es movimiento-forma. Consideramos que puede intuirse un ámbito ajeno al movimiento-forma que no surge como la “nada”. Si todo aquello que vemos detrás de los fenómenos es esta forma y si decimos que puede existir un ámbito en el que esta forma no exista ya que está en todo en última reducción, se nos podría aparecer ingenuamente como la nada. Pues bien, esto no es la nada, sino simplemente aquello que no es la forma. En efecto, puede intuirse un oscurecimiento del ser, por ejemplo, sin que hablemos de “nada”. Un ocultamiento del ser, pero que no necesariamente es nada. En un ejemplo muy sencillo podemos comprender que un ente puede tener su complemento y que este complemento que no es aquél, de alguna manera tiene que ver con él en su propio nivel. El complemento de A que no es A, sin embargo tiene que ver con A. 10º paso: Ahora se diferencia el acto de la forma y se deja el acto sin forma, y la forma sin actos. Diferenciar el acto-forma de lo que no es. Todo lo que no es acto-forma, esto es dentro de la forma-mental, aquí se rompe la forma mentis. Se trata de experimentar. Si se capta está en lo trascendental. Aquello que en la naturaleza es no-ser-ideas, tiene otro tono que el de las ideas. ONCEAVO PASO “Ver lo que es y lo que no es como lo mismo”. La forma y su complemento se relacionan en un nivel que los asume estructuralmente como lo mismo fundido. Descubrimiento de la forma y del ámbito no-dependiente como necesariamente identificadas en cuanto expresión. En un ejemplo de otro nivel, puede comprenderse esto con el color y la extensión en la representación visual. Ver lo que es y lo que no es como lo mismo. Se comprende al movimiento-forma y a lo que no es movimiento-forma, como lo que es de algún modo estructurado también. El ámbito de esta sala tiene su complemento, que no es esta sala, es todo aquello que esta sala no es y que la complementa. Lo que no es esta sala no es la nada. Si la complementa es su complemento: la completa. Pero me doy cuenta que tanto esta sala como su complemento están relacionados en una estructura mayor que los comprende a ambos. Entiendo, entonces, que esto que es la sala y aquello que es el complemento de la misma, se relacionan en una estructura mayor que los subsume o los asume y los comprende, identificándolos como igualmente complementarios. 11º y 12º PASOS Si se puede experimentar la diferencia del acto forma, se trata de integrar. Se sabe que esta es la esencia de todo y todas las cosas. DUODECIMO PASO “Ver en uno y en todo lo mismo”. El correlato conciencia-mundo y la estructura forma-complemento pueden ser reducidos en última raíz (e independientemente de los fenómenos particulares) a lo mismo. Descubrimiento de la identidad esencial de todo lo existente. Imposibilidad de otra sustancia que no sea en última reducción la única y la misma para todo ser. Ver en uno y en todo lo mismo. Nuevo salto con el uno y el todo. Se observa que el mundo y por consiguiente la conciencia y cada cosa, son en la raíz (e independientemente de fenómenos particulares), lo mismo. ¿Se acuerdan cuando al principio hablábamos de aquellos que nos decían: “lo interior es lo mismo que lo exterior”? Parece que así es, pero esto lleva un largo trabajo de comprensión. Se observa que el mundo y por consiguiente la conciencia y cada cosa, son en raíz (e independientemente de los fenómenos particulares que separan a la conciencia de las cosas y a las cosas entre sí) como última reducción, lo mismo. Es como si dijéramos aquí que la sustancia (aunque no sea ese el nivel conceptual que le corresponde) de todo el Universo: de la mente, del átomo y de las galaxias, fuera la misma. O que todo estuviera construido por la misma sustancia, no obstante la diversidad de los fenómenos, las características accidentales que los fenómenos van teniendo en su evolución. Es como si dijéramos que el mundo es monista y no dualista. Es como si dijéramos que se trata de lo mismo pero en última reducción, porque obviamente no es todo lo mismo en el mundo fenoménico en el que nos movemos. No podemos comparar el micrófono con una persona, ¿no es cierto? Todo lo dicho hasta aquí no puede experimentarse por el simple discurrir, ni se lo puede intuir cabalmente con tecnicismos filosóficos o lingüísticos, claro que no. Pero de algún modo tenemos que comunicarnos y así hemos tratado de hacerlo, con palabras.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
